La evangelización y la fundación de nuevas ciudades

LEER LA INFORMACIÓN Y  REALIZAR LAS  ACTIVIDADES EN HOJAS BLANCAS

La evangelización y la fundación de nuevas ciudades

Es difícil de entender el periodo de Nueva España sin considerar el papel que jugó la Iglesia católica durante él. Como recordarás, la conquista de los pueblos mesoamericanos también fue espiritual a través de la evangelización, que estableció las bases de nuevas prácticas religiosas. La Iglesia ejerció una gran influencia sobre la sociedad, a veces en tensión con el poder político. También adquirió un gran poder económico a partir de la riqueza que logró acumular proveniente de las dotaciones de tierras, donaciones, herencias, limosnas, diezmos y obvenciones parroquiales. Como los reyes españoles se habían convertido en los defensores de la fe católica en Europa ante los embates de la Reforma protestante, el papado les con­ cedió el derecho de intervenir directamente en la organización y manejo de la Iglesia en el imperio español por medio del Real Patronato Eclesiástico, mediante el cual el Estado español, además de nombrar a arzobispos y obispos, vigilaba la administración del diezmo y el aprovechamiento de ciertos impuestos eclesiásticos; autorizaba la construcción de iglesias, monasterios y hospitales; otorgaba permisos para que los clérigos y monjes salieran de España a las Indias; fijaba los límites de las diócesis y autorizaba la ejecución de las bulas pontificias dentro del reinado.

Dentro de la estructura organizativa de la Iglesia novohispana se puede  distinguir el clero regular y el clero secular. El primero estaba constituido por religiosos que vivían en comunidad, sujetos a reglas de pobreza, humildad y caridad. Ellos efectuaron el proceso de evangelización. Entre las numerosas órdenes religiosas que llegaron a estos territorios sobresalen los franciscanos, los dominicos, los agustinos y los jesuitas. Cada orden obedecía sus propias reglas, que es el conjunto de principios por los que se rige la vida de los religiosos que la componen y que marca la especialización en determinada actividad, y a los votos que son promesas de sacrificio o de renuncia al adoptar los hábitos de una orden específica. Los votos más comunes del clero regular son los de pobreza, castidad y obediencia. Para los franciscanos el voto más importante es el de la pobreza; para los jesuitas es la obediencia y se especializaron ro el ministerio de la enseñanza. Por su parte, los dominicos se dedicaron más a la predicación y a la defensa de la religión en contra de la herejía.

También hubo largas discusiones entre los conquistadores, las autoridades y los ministros eclesiásticos españoles en torno a si se debían considerar seres humanos a indígenas. Los discursos en relación con la calidad humana o inhumana de los indígenas tenían diversos sentidos; algunos decían que debían ser considerados como niños, para otros no cabía duda de que eran seres sin capacidad de razonamiento. Al final se impuso el criterio de que los indígenas eran seres humanos, dueños de un a y que, por tanto, debían ser evangelizados.

Para la Corona española, los misioneros fueron un elemento crucial para la justificación de la conquista y según el gobierno español, por brutal que sea, la dominación volvía aceptable si se tenía como fin último la conversión  de los naturales paga­ razón por la cual se defendió el carácter humano no irracional de los indígenas. En 1524 arribaron a Veracruz los primeros misioneros franciscanos y se establecieron en el centro del país. Le siguieron los dominicos, los agustinos y los jesuitas.  El teatro ritual católico en lengua indígena, la música, la escritura y la traducción de textos litúrgicos a lenguas indígenas fueron algunos de los recursos mediante los cuales misioneros consiguieron la paulatina conversión religiosa de una buena cantidad indígenas mesoamericanos y aridoamericanos;  también  desarrollaron labores de educación en diversos oficios entre los evangelizados y en ocasiones lograron transformar el ambiente de explotación en que vivían bajo los encomenderos. La evangelización no estuvo exenta de violencia y, a veces, algunos misioneros y los encomenderos condicionaban la conversión a la conservación de la vida del convertido. De la labor de los misioneros se desarrolló con el apoyo de los encomenderos y dieron de una parte del tributo indígena para su sostenimiento.

Las misiones se extendieron en casi todo el territorio novohispano y en algunos lugares, sobre todo de Aridoamérica, representaban la única señal de presencia hispana entre los indígenas. La ausencia de autoridad civil y la urgencia de cristianizar a los nuevos súbditos de la Corona espa­ ñola encaminó a los misioneros a asumir esa tarea, pues ellos vivieron de una manera más cercana y permanente dentro de las comunidades indígenas. Los frailes hicieron de sus residencias o conventos, además de centros de catequesis, centros educativos, hospitalarios y de encuentros comunitarios. Algunas órdenes religiosas también enseñaban artes y oficios como sastrería, carpintería, pintura, lectura y escritura. Así se produjo una nueva conformación urbana -las nuevas ciudades- ordenada alrededor de una gran iglesia y convento, casas de cabildo y justicia, caja comunal, escuela, hospital y traza de calles, en la cual los frailes representaban  la autoridad política de la región donde se asentaban.

También hubo frailes que preservaron las lenguas indígenas y escribieron códices mientras que otros quemaron y destruyeron todo lo relacionado con la religión y las culturas prehispánicas. La Iglesia ejerció una gran influencia sobre la sociedad, a veces en tensión con el poder político. Una de las órdenes mendicantes que más respetó a la población indígena fueron los franciscanos, primera en llegar a Nueva España y de las más importantes, cuya misión era adoctrinar, convertir, colonizar y enseñar a los indios. Su presencia aún se ve reflejada en la arquitectura, la educación y las letras.

Contesta las siguientes preguntas:

1.- ¿De dónde provenía la riqueza que la Iglesia logró acumular?

 2.- Explica que consecuencias trajo que los Reyes españoles (o los reyes católicos) hayan sido defensores de la fe católica.

3.- ¿Quiénes formaban parte del clero regular?

4.- ¿Cuáles fueron las  órdenes religiosas que llegaron a Nueva España?

5.- Menciona cuales eran las reglas de cada orden religiosa.

6.- ¿Cuál era la idea que tenían los conquistadores, las autoridades y los eclesiásticos españoles con respecto a los indígenas?

7.- Según el texto, ¿de qué manera los españoles justificaron las prácticas brutales contra los indígenas?

8.- Describe cómo era la traza de las nuevas ciudades en la Nueva España.

Cierre:

Realiza un mapa mental acerca del texto.

Reactivo de evaluación:

1.- ¿Por qué las órdenes religiosas que llegaron a la Nueva España fueron tan importantes para la sociedad?

 a) por que se dedicaron a instruir a los indios y a la población en general en las artes y oficios

b) por evangelizar a los indios

c) por convertirlos al cristianismo

d) por darles un estatus de seres humanos

Inmigración española, asiática y africana.

En el ámbito social, a lo largo de los siglos XVI y XVII llegaron al territorio diversos grupos de españoles, la mayoría procedente de las provincias de Andalucía y Extremadura, pero también los hubo de otras regiones de la península Ibérica y de distintos países de Europa; muchos de ellos venían con el interés de elevar su nivel económico y social Estos grupos trajeron animales, plantas y objetos europeos, con lo cual empezó la difusión de nuevas prácticas agrícolas, ganaderas y manufactureras, así como la adopción de costumbres diferentes Entre las ciudades más importantes fundadas entonces, destacan Puebla delos Ángeles, Guadalajara y Valladolid, en Michoacán.

En un principio, la población femenina de origen español en las ciudades coloniales fue reducida; pocas esposas delos conquistadores hicieron el viaje para reunirse con los maridos Con el tiempo llegaron más mujeres; muchas se casaron con españoles, pero otras lo hicieron con hombres de regiones distintas Algunas europeas se encargaron de la educación en los colegios de niñas y también en los conventos, los cuales empezaron a fundarse para que las que no se casaban se dedicaran a la vida religiosa.

Cuando se estableció el comercio entre las islas filipinas y el puerto de Acapulco, en 1565, no sólo llegaron mercancías del oriente, también llegaron marinos de origen filipino, indonesio, malayo y chino, quienes se establecieron en Nueva España y comenzaron a comerciar con los españoles. De esa manera se creó una pequeña colonia de asiáticos, que pronto se mezcló con las otras razas.

Otro grupo de la población novohispana fue el delos esclavos afrodescendientes, traídos de África por el descenso poblacional que tuvieron los indígenas a causa de las epidemias de viruela y sarampión. El grupo se destinó a trabajos pesados en minas y plantaciones de caña de azúcar, aunque también sirvió en las casas citadinas de las clases altas A diferencia de lo ocurrido en las islas de las Antillas, los esclavos conformaron un grupo numeroso, pero algunas de sus costumbres se arraigaron en la sociedad.

...