La filosofía, en principio, parece ajena a la realidad

Comentario del texto

        La filosofía, en principio, parece ajena a la realidad. En ocasiones, se ha llevado a un segundo plano debido al boom causado por las tecnologías y las ciencias aplicadas que de ellas derivan. Ya no existe tiempo para la meditación, el pensamiento sigiloso y el ejercicio de pensar. No obstante, existe sí, la filosofía práctica.

Aunque a muchos les cause extrañeza, la filosofía sí puede ser práctica tal como se aclara en el texto “Introducción a la filosofía práctica” de Cortina (1994) en el que se rescata lo útil de la filosofía en nuestra sociedad pero, ¿por qué preguntarse por la filosofía en una sociedad, cuál es el verdadero sentido de la filosofía o, qué aporta al ser humano en su convivencia diaria?

        Precisamente, la filosofía práctica se encarga, menciona Cortina (1994), de “las preguntas por la felicidad, por la justicia y por la legitimidad del poder. A estas tres cuestiones en las que se confunden la filosofía moral, jurídica y política” (p. 21).

        Por todo ello, la filosofía nos despoja de una ciencia que encadena hacia los fines pero que poco cuestiona los medios, sin la filosofía nuestro actuar como seres humanos se vería rápidamente deformado ya que es necesario que todo hombre se pregunte por la calidad de sus actos y la forma en que estos contribuyen o afectan a la sociedad.

        La autora del texto precisamente defiende a través de las páginas la necesidad de englobar el pensamiento en el marco ético y moral para buscar un actuar adecuado. Teniendo esto en cuenta, el ejercicio de pensamiento es ideal para evitar dogmatismos y que no se decida por nosotros, que ejerzamos nuestra libertad y posibilidad de acción para el bien de la humanidad.

        Con este texto, se comprende claramente la utilidad de la filosofía y la necesidad de alentar una versión pragmática de la filosofía ya que sin esta visión, nos encasillaríamos en un debate académico de mucha rigurosidad pero el impacto de los filósofos se vería reducido, tal como menciona  Cortina (1994).

Referencia

Cortina, A. (1994). Introducción a la filosofía práctica. Madrid: Tecnos.  

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