CURSO DE PRINCIPIOS DE FILOSOFÍA
Enviado por Kevin Josue • 24 de Marzo de 2020 • Informes • 645 Palabras (3 Páginas) • 106 Visitas
[pic 1] | UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR FACULTAD DE JURISPRUDENCIA Y CIENCIAS SOCIALES DEPARTAMENTO DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES CURSO DE PRINCIPIOS DE FILOSOFÍA. Ciclo I/2020 | [pic 2] |
CUADRO N° 1
ESTUDIANTE: _GUILLERMO ERNESTO PEREZ MARTINEZ
CARNET: _PM1906
GRUPO: _09
INDICACIONES: Con base a la lectura de Historia de la Filosofía en su Marco Cultural de Cesar Tejedor Campomanes, Capítulo I, en relación con el apartado de Los Primeros Filósofos (Filósofos Naturalistas), llene el siguiente cuadro con los datos que se le piden a continuación. El propósito de este cuadro es que se identifique el nombre de los filósofos que comprenden el periodo naturalista, identifiquen el arché o elemento que da origen a la realidad, y explique con sus propias palabras cómo el filósofo relaciona o entiende la realidad con base al Arché que ha seleccionado.
NOMBRE DEL FILOSÓFO | ARCHÉ (ELEMENTO O PRINCIPIO QUE DA ORIGENA A LA REALIDAD) | EXPLICACIÓN (EN QUÉ CONSISTE EL ARCHE Y CÓMO DA ORIGEN A LA REALIDAD) |
TALES DE MILETO | Aunque Aristóteles dice claramente que para tales el agua es el principio de todo no está claro si con ello quiso decir que todas las cosas son o se componen del agua simplemente que la tierra procede de ella y sobre ella flota | Toma a la naturaleza como principal fuente, el agua que es lo que da vida y movimiento está dotado de vida y que es una de las afirmaciones mas admitidas, el agua esta dotada de vida y movimientos propios todo esta quizá vivo y animado |
ANAXIMANDRO DE MILETO | El principio de todas las cosas es el apeiron | El apeiron es inmortal e indestructible es decir que es eterno y no tiene envejecimiento esto es una alusión de la mitología griega de aquí nace las cosas pero también de aquí nace la destrucción |
ANAXIMENES DE MILETO | Anaxímenes vuelve a concebir el arche como un elemento determinado el aire | El dice que es el principio por que el aire se diferencia de todas las cosas en virtud de la rarefacción y la condensación por la refracción se convierte en fuego, en cambio condensándose se transforma en viento después en nube y aún más condesado en agua, más tarde a eso en tierra y posterior en piedra |
HERACLITO DE EFESO | Para heráclito de un elemento determinado el fuego el arche del universo | Hace una alusión con la medida ve el elemento del fuego porque dice que no fue creado por ningún dios sino que siempre será vivo el fuego |
PITAGORAS | Para Pitágoras el arche el principio de todas las cosas eran las matemáticas | En esta teoría se creía que los números tenían muchas semejanzas con los seres existentes |
PERMENIDES | Para este filosofo el principio de todas las cosas es El ser | El ser a que se refiere permenides desde luego basado en la realidad o el mundo y para permenides sino como algo corpóreo, la relación de lo material |
EMPEDOCLES | El pricipio de todas las cosas emana de dos bases El amor y el odio | Cuando triunfa el odio los elementos se separan totalmente uniéndose lo semejante con lo semejante, pero si en caso contrario el amor triunfara las cosas se unirían totalmente formando una esfera que es como un ciclo que da vuelta y después vuelve a resurgir |
ANAXAGORA DE CLOZOMENE | Anaxagora Llama a esos elementos o principios con el nombre de semillas | Este filosofo lo define de esta manera porque dice que las cosas tienen naturaleza y que si quiere pude llegar a ser otra cosa pero si su naturaleza ya predomina no puede cambiar si su semilla es oro lo que se espera es oro |
DEMOCRITO DE ABDERA | Leucipo y su compañero Demócrito sostuvieron que los elementos son los llenó y lo vacío los cuales llamaron ser y no ser | Como el vacío existe no menos que el cuerpo se sigue que el no ser existe no menos que el ser su concluye que todo está compuesto por materia, que está vivo sino existe un vacío |
...