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La ética política no se limita a los formalismos legales


Enviado por   •  25 de Febrero de 2016  •  Apuntes  •  351 Palabras (2 Páginas)  •  119 Visitas

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La ética política no se limita a los formalismos legales; para que sea efectiva demanda honestidad,  madurez, preparación y valores (Ética de máximos = principio de beneficencia + autonomía)  que deben tener buena preparación para los cargos y autonomía –saber usar la libertad con sentido de bien-; ideas claras y operativas para implementar el valor del bien común.

  • Es el proceso privado de preparación educativa y práctica para hacer las cosas bien (Principio de Beneficencia)
  • Se aprende a la práctica de la libertad con sentido de bien (autonomía)
  • Es por tiempo ilimitado que depende de la creatividad, imaginación y curiosidad
  • Desarrolla hábitos de concentración, reflexión y disciplina
  • Su objetivo es la excelencia personal (magis)

Es la ética que trata de dar razn del fenomeno moral a patir de propuestas de una vida buena, contiene una idea de vida planificada y medios para conseguirla. Por ello es denominada ética de bienes o de la felicidad. son éticas sustantivas en tanto que proponen una forma de vida digna de ser vivida, dentro de una cosmovisión que ofrece sentido global que puede tener signo religiosos o laico.

  • Las éticas de máximos hablan del bien, la felicidad, las virtudes y suelen dar consejos de prudencia para orientar las acciones en general, estas éticas consideran que la vida tiene una finalidad que es su plenitud, vivir bien y hacer el bien.
  • En resumen, las éticas de máximos tienen una propuesta de plenitud y un camino para lograrla. la ética de máximos son requeridas tanto por los individuos como por las sociedades culturales. es decir que un individuo puede proponer un modelo de vida buena o seguir las que estan presentes en su tradición.
  • El aspecto positivo de dicha ética es que ofrece todo un horizonte de sentido y realización personal, dentro de un contexto interpersonal. el aspecto negativo puede mostrarse cuando dichas propuestas anulan el valor del ser humano individual y de las libertades personales. por ejemplo, en ese caso, no podria haber objecóon de consiencia, donde el individuo se negara a participar en actos que atenten contra la vida o dignidad de otros.

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