Los Derechos Humanos

Los derechos Humanos:

Siguiendo la historia nos remontamos a la época antigua donde podíamos ver como las personas que habitaban la tierra eran esclavizadas en diferentes partes del mundo.

El ser humano siempre está impulsado a superarse a sí mismo y por supuesto a sobrevivir dentro de una comunidad. Era muy raro encontrar a una persona completamente solitaria, siempre se podía observar que estaba acompañada de diferentes grupos de personas, ya sean grandes o pequeñas, pero, dentro de estos grupos de personas, aun en la actualidad, podemos ver una persona que lidera, mientras los años pasan ese poder de liderazgo va tomando diferentes formas de llamarse, pero eso no implica que los papeles sean diferentes, ya que normalmente veremos el que lidera y el que obedece en cualquier tipo de sociedad, he allí cuando vemos el querer poder defender los derechos de cualquier persona ante cualquier persona que quiera atreverse a meterse con ellos.

La primera persona en hablar sobre los derechos humanos fue Fray Bartolomé de las Casas, que defendía la libertad de los afrodescendientes e indígenas, el tema del racismo es un punto bastante fuerte dentro de este contexto, ya que, los humanos por naturaleza tendemos a desprecias todo aquello que se nos hace diferente a lo ya común, por lo tanto, estos tipos de pueblos, por ser diferentes y tener una condición de vida más baja que el del resto de la humanidad eran esclavizados por personas que por tener la tés blanca se creían dioses con el poder de maltratar a cuanto aquel quisiera.

Pero para Fray Bartolomé de las Casas el único que podía mandar sobre la humanidad era Dios ya que él es el ser supremo y poderoso. Esto fue lo que dio inicio a que las personas se dieran cuenta de que la dignidad es igual para todos los seres humanos.

Los primeros documentos escritos que se dieron sobre los derechos humanos aparecen por los diversos conflictos que se dan entre las personas y el estado en distintas partes del mundo, ya que como es muy común, siempre hay problemas entre estos dos ya sea por problemas sociales, culturales, económicos o políticos que se van presentando conforme al tiempo avanza.

No fue sino hasta después de la segunda guerra mundial en donde la declaración de los derechos humanos se fomentó en todo el mundo.

En Colombia la traducción de los derechos del hombre fue hecho por Antonio Nariño, que aunque tuvo que estar años y años en la cárcel nunca se dio por vencido de querer tener una Colombia en donde no haya esclavitud y todo fuera para todos sin tener que rogar a nadie, y mucho menos a los españoles que venían solo y exclusivamente a robar todo lo que la tierra colombiana les podían otorgar.

Para finalizar, Todos los pueblos, regiones, naciones, etc. del mundo deben respetar y tener los derechos universales no como un ideal sino como un hecho que todos los seres humanos debemos tener por el simple hecho de existir.

Hoy en día en distintas partes del mundo encontramos una constitución donde podemos ver qué tipos de derechos tenemos, tanto judiciales como legislativos, entre otros y como debemos ejercerlos.

Somos seres libres desde que nacemos como lo dice el artículo 1 de la constitución: el derecho a la vida. Una vida libre.

Revolución Francesa

Se conoce como Revolución francesa al proceso social y político ocurrido en Francia entre 1789 y 1799, cuyas principales consecuencias fueron:

— El derrocamiento de Luis XVI, perteneciente a la Casa real de los Borbones

— La abolición de la monarquía en Francia

— La proclamación de la República

El mismo año de 1789, cuando los colonos norteamericanos publicaban su Constitución, estallaba la Revolución en Francia. Esta tuvo una repercusión tal, que se la considera como el inicio de la época Contemporánea.

Las ácidas críticas de los escritores de la Ilustración al sistema político imperante; el descontento general ante el fracaso de la política exterior que obligó a entregar el Canadá a Inglaterra, y las aspiraciones de la alta burguesía a intervenir en el gobierno de la nación, prepararon un clima propicio a la revolución. Ella estalló al agudizarse la crisis económica que venía sufriendo el país desde el final de 1763.

Las causas más influyentes fueron:

— La incapacidad de las clases gobernantes (nobleza, clero y burguesía) para hacer frente a los problemas de Estado

— La indecisión de la monarquía

— Los excesivos impuestos que recaían sobre el campesinado

— El empobrecimiento de los trabajadores

— La agitación intelectual alentada por el Siglo de las Luces

— El ejemplo de la guerra de la Independencia estadounidense

Resumir las causas de la revolución francesa es tarea casi imposible, dada la constante revisión historiográfica del tema, impulsada por la reciente celebración del bicentenario (1989). La interpretación tradicional difería en función de dos ópticas: la conservadora y la liberal. 

La conservadora ( Burke, de Maistre, de Bonald ) hacía hincapié en el descontento del Tercer Estado, alentado por activistas sin escrúpulos que habían tramado la conspiración contra el Antiguo Régimen en los clubs políticos, las logias masónicas y las sociedades de pensamiento nacidas al calor de la Ilustración. 

La liberal ( Sieyés, Mirabeau) insistiría en las causas ideológicas, resaltando los logros de la Revolución que desmontaron los privilegios y la desigualdad reinantes en el Antiguo Régimen. 

Posteriormente la escuela marxista, resaltaría los intereses de clase como la verdadera causa de la Revolución. La pervivencia de estructuras sociales y económicas arcaicas frenaba el despegue de la nueva clase en auge: la burguesía, que se vería impulsada para cambiarlas hacía la revolución. Desde este punto de vista, la Revolución francesa representa la consumación de la revolución burguesa. 

Finalmente, después de la 2ª Guerra Mundial se inició una corriente revisionista que incluyó el proceso revolucionario francés en otro más amplio que afecta a las colonias inglesas en Norteamérica y en general a la Europa occidental. 

Quedan, no obstante, pendientes últimas interpretaciones que inciden sobre aspectos demográficos o de mentalidad colectiva. Las últimas revisiones historiográficas, huyendo de explicaciones unilaterales, conducen a un conjunto de factores políticos, económicos, sociales e incluso demográficos que desencadenaron la revolución y que pueden resumirse del modo siguiente:

Pervivencia de una estructura tradicional arcaica, minada por la evolución de la economía y el auge de la burguesía, que reclamaba el poder político paralelo al económico que disfrutaba.

Exigencias de cambio político, acorde con las renovadoras teorías del liberalismo propuestas por los filósofos ilustrados y racionalistas.

Descontento del estado llano o Tercer Estado, cada vez más presionado por los impuestos.

Tampoco cabe descartar el factor demográfico (el rejuvenecimiento de la población que ansía cambios) ni los problemas económicos (las malas cosechas de 1788 y 1789 que elevaron el precio del pan).

Para solucionar los problemas económicos, el débil monarca Luis XVI convocó a los Estados Generales del Reino (una asamblea consultiva) que no se reunían desde 1614.

Esta convocatoria fue exigida por los "privilegiados" (clero y nobleza) quienes se negaban a pagar los tributos indispensables para conjurar la crisis económica. Los burgueses se aprovecharon de estas circunstancias y, ante la amenaza de la nobleza armada que pretendió mantener sus privilegios, movilizaron a toda la nación.

El pueblo salió a las calles de París y el 14 de julio de 1789, se apoderaron de la Bastilla. Esta prisión era el símbolo del absolutismo político y del régimen que se deseaba cambiar. En esta jornada, una muchedumbre de artesanos, obreros, tenderos, estudiantes y funcionarios se impusieron a las tropas reales.

Durante el transcurso de los diez años siguientes a estos acontecimientos, los ideales revolucionarios demostraron su fuerza. Se obtuvo la libertad política, la dictación de una Constitución que dividía los poderes del Estado para garantizar la libertad individual, para asegurar la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley y para permitir la expresión de la soberanía popular mediante el sufragio.

A fin de defender sus conquistas ante la reacción de la nobleza que se alió con los monarcas extranjeros, los burgueses revolucionarios exaltaron el principio de la nacionalidad identificando a la Nación con el Estado. Al comienzo, nadie pensó que la conquista de la libertad desataría la violencia y la destrucción, pero así sucedió. No solamente el Rey fue guillotinado, también muchos protagonistas del proceso revolucionario se transformaron en sus víctimas

Opinión Pública Democrática

Desde una perspectiva liberal-democratica, Hans Speier (1950) entiende: “por opinion pública (...) las opiniones sobre cuestiones de interés para la nación expresada libre y públicamente por gentes ajenas al gobierno, que pretenden tener el derecho de que sus opiniones influyan o determinen las acciones, el personal o la estructura de su gobierno”.

Este término se remonta al siglo XVIII en los que se usaban expresiones parecidas como, opinión común, opinión popular que hacían referencia sobre la opinión

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