ORIGEN DEL ESTADO Y DEL DERECHO

• EVOLUCIÓN HUMANA

• ORIGEN DEL ESTADO Y DEL DERECHO

• El marxismo leninismo enseña que el Estado y el Derecho no siempre han existido.

• Hubo tiempos en que no había Estado. Este aparece en el lugar y en el instante en que surge la división de la sociedad en clases, cuando hacen su aparición los explotadores y los explotados.

• LA COMUNIDAD PRIMITIVA

• Recolección de raíces y frutos silvestres

• El primer período fue un periodo de apropiación, de los productos que ofrecía la naturaleza.

• Pasaron miles de años para que los seres humanos aprendieran a utilizar el fuego (por frotamiento).

• El fuego les permitió asar los alimentos, fabricar instrumentos de trabajo y de caza más perfectos, y defenderse mejor del frío y de los animales salvajes.

• Los productos que se conseguían y, sobre todo, los productos alimenticios, se distribuían entre todos los miembros de la colectividad.

• Sólo mediante el trabajo económico del primer período de la sociedad primitiva correspondían determinadas formas de la organización social de la colectividad humana.

• LA COMUNIDAD GENTILICIA

• Gradualmente, se produjo la transición de la sociedad humana a una nueva forma de organización social, la comunidad gentilicia.

• Fabricación instrumentos de piedra y hueso

• Los seres humanos aprendieron a fabricar instrumentos de piedra y hueso: hachas, cuchillos, puntas de lanza, raspadores, leznas.

• La caza de los grandes animales que vivían en rebaños alcanza un incremento.

• Junto con la caza, se practica también la pesca en gran escala.

• Luego, el invento del arco y la flecha convierte la caza en un medio regular de conseguir alimento.

• La división del trabajo

• Régimen gentilicio

• En estas condiciones es como se asienta una nueva forma de sociedad, más estable y sólida, la gens o comunidad gentilicia, por lo que este periodo se conoce bajo la denominación convencional de época del régimen gentilicio.

• La gens es la forma primaria de la organización social propia del régimen avanzado de la comunidad primitiva.

• Se trata de un grupo de individuos unidos por lazos de sangre, el trabajo colectivo y la comunidad de bienes.

• Etapas de la gens

• En muchos pueblos el régimen gentilicio pasa por dos etapas: matriarcado, o régimen maternal de la gens, y patriarcado, o régimen paternal de la gens.

• En la época en que se formó y floreció el régimen gentilicio, la forma de la organización de la sociedad fue la gens maternal.

• Parentesco

• Al mismo tiempo, el parentesco se determina teniendo en cuenta únicamente la línea materna, y los miembros de la comunidad gentilicia se consideran descendientes de una mujer.

• Posteriormente, cuando el pastoreo, la agricultura, la fundición de metales, la fabricación de instrumentos de trabajo y de armas, trabajos, todos exclusivos del hombre, fueron lo decisivo en la producción social, el hombre pasa a ocupar una situación preponderante en la gens.

• A partir de entonces, el parentesco se establece por línea paterna y el hombre se convierte en cabeza de familia.

• La dirección de la gens

• La dirección de la gens, el número de individuos de la cual oscilaba entre varias decenas y unos cuantos centenares, correspondía a un jefe que, comúnmente, era elegido por todos los miembros de la gens, tanto hombres como mujeres.

• Cuando ésta se hallaba en guerra, se elegía también un jefe militar, cuyo mando sólo era valedero en el periodo de guerra.

• Los jefes de gens y los jefes militares electos trabajan como el resto de la comunidad, cuando sus consejos no eran necesarios.

• El jefe del clan no disponía de aparato coercitivo alguno.

• Su poder se apoyaba exclusivamente en la autoridad moral que se derivaba de sus cualidades personales; sabiduría, valor en la lucha, habilidad en la caza, así como en la confianza y el apoyo de todos los miembros de la gens.

• Desarrollo de la sociedad humana

• La gens fue la célula primitiva de la sociedad humana.

• A su vez, las gens se agrupaban en asociaciones más amplias y formaban fratrías, como con los antiguos griegos, y varías fratrías unidas por lazos de parentesco formaban una tribu.

• Cada tribu tenía un territorio y un nombre propios.

• A la cabeza de la tribu se hallaba un Consejo formado por los jefes y caudillos militares de las distintas gens.

• Bajo el régimen de comunidad primitiva, no se observan aún indicios de la existencia del Estado.

• Cambios en las formas de organización social

• El avance de las fuerzas productivas origina importantes modificaciones en la estructura económica de la sociedad, lo que, a su vez, determina, cambios radicales en las formas de organización social.

• Estos cambios se producen conforme el hombre aprende a amaestrar y domesticar animales, con el progreso de la agricultura, el perfeccionamiento de los útiles de trabajo y, en especial, con la fundición de metales.

• La cría de animales amaestrados, y domésticos después, solía dar más productos que la agricultura y más útiles que la azada; y mucho más que la caza en ciertas tribus, la cría de ganado se convirtió en la rama principal de trabajo.

• A medida que transcurría el tiempo, el perfeccionamiento de los útiles de trabajo y la acumulación de hábitos de producción la condujeron a muchos avances de la agricultura.

• La producción de herramientas y armas metálicas, el invento del telar y el desarrollo de la alfarería contribuyeron en alto grado al desenvolvimiento ulterior de la producción social.

• La ganadería y la agricultura no exigen ya necesariamente el trabajo colectivo de toda la gens. Cada familia comienza a tener una economía independiente.

• El trabajo individual en el campo y cuidado del ganado no precisa ya de la propiedad comunal.

• De ahí que la caza, el ganado y los instrumentos de producción se conviertan en propiedad privada de los cabezas de familia.

• El trueque

• La transición a la cría de ganado dio a las tribus pastoras tanto nuevas cantidades de comida como materias primas.

• Al mismo tiempo, se hallaban necesitados de los productos que recolectaban las tribus agrícolas, las cuales, a su vez, precisaban de los productos ganaderos.

• Todo ello creaba la necesidad y la posibilidad de un intercambio que hasta entonces era casual.

• El ganado se convirtió en el objeto principal del intercambio, en una mercancía mediante la cual se estimaban las demás.

• Aumento de la producción

• Con el avance de la ganadería y de la agricultura, el trabajo del hombre comenzó a producir más medios de existencia de los necesarios para su vida.

• Los prisioneros de guerra, que antes eran sacrificados o pasaban a formar parte del gens, son convertidos en esclavos, se aprovecha su fuerza de trabajo a fin de apropiarse s lo que produce.

• El crecimiento ulterior de las fuerzas productivas, el desarrollo de la división social del trabajo y de su productividad van unidos a la aparición de los objetos de hierro.

• Segunda gran división del trabajo

• Al ganar la producción en complejidad, se hizo necesaria una mayor especialización: en las comunidades aparecen los artesanos.

• Se produce la segunda gran división social del trabajo.

• Los oficios se separan de la agricultura.

• Surgen numerosos grupos cuya ocupación consistía en la fabricación de diversos instrumentos de producción, armas y utensilios domésticos dedicados exclusivamente al intercambio.

• De este modo nace la producción mercantil, es decir, la producción de mercancías para venderlas en el mercado.

• Aparecen las monedas metálicas bajo la forma de metales nobles que todavía no se acuñan, sino que se cambian simplemente al peso.

• Surgen las ciudades como centros de concentración de las industrias y el comercio.

• El desarrollo de la economía exigía una cantidad cada vez mayor de esclavos.

• La esclavitud se convierte en la base del sistema social, y la economía esclavista se propaga a todas las ramas de la producción.

• Las guerras entre tribus se hacen cada vez más frecuentes y su objeto no es ya la defensa propia, sino el saqueo y el deseo de apoderarse de nueva masas de esclavos.

• Surgimiento de la desigualdad social

• La desigualdad de bienes creo la desigualdad social.

• De la masa común de los miembros de la gens se destaca un grupo de Jefes, caudillos, sacerdotes y sus auxiliares.

• Estos individuos, valiéndose de su posición social se apoderaban de las tierras mejores, poseían la mayor parte del ganado, se quedaban con la mayor parte de los esclavos que se capturaban, etc.

• Alrededor del jefe se agrupan sus allegados, que forman su guardia personal, la cual, se destaca en calidad de grupo social privilegiado.

• La antigua democracia gentilicia va cediendo terreno a una nueva forma de poder social, la democracia militar, los órganos del poder van apartándose cada vez más del pueblo y se transforman en órganos de dominio y opresión.

• Ejemplos clásicos de la democracia militar que preceden directamente a la formación del Estado son:

• La sociedad griega de la época de Hornero (siglos XII y XI a. c.).

• El período

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