PUEBLOS ORIGINARIOS DEL NORTE

PUEBLOS ORIGINARIOS

DEL NORTE

TOBAS/QOM

UBICACIÓN

Chaco Salteño, Formosa, parte de Salta y Suroeste de Bolivia.

COSTUMBRES, VIVIENDAS Y PRÁCTICAS

Sus viviendas eran de leños cubiertos de paja, habitáculos que solian medir unos dos metros.

Fabricaban objetos de cerámicas, cestería y tejido.

De sus vestimentas podemos decir que solo usaban taparrabos y en épocas de frio ropas mas complejas y ponchos. Para los rituales se adornaban con vestidos llamados poto con fibras de caraguata y cuero. Los varones utilizaban una especie de tocado en sus cabezas realizados con plumas y cuerdas. Las mujeres con pulseras (onguaghachik) de dientes y uñas de animales, semillas, plumas, conchas o caracoles. (Algunos de estos elementos eran comercializados a través del trueque). También hacían collares (nallaghachik) inminentemente festivo y muy coloridos con plumas, flores y hojas.

Rendían culto a la naturaleza, según sus creencias Animistas y Chamanistas.

PUEBLOS SEMINOMADES

Seminómades que marchaba detrás de los recursos alimenticios y existía una fuerte división sexual de trabajo: los varones desde temprana edad se dedicaban a la caza y a la pesca; las mujeres a la recolección y la agricultura hortícola influida por aportes andinos y amazónicos (zapallo, maíz, poroto, batata, mandioca, etc) la agricultura era solo para complementar la dieta. El territorio chaqueño era rico en recursos alimenticios, en especial las proteínas.

Los QOM cazaban principalmente tapires, pecaríes, ciervos, guanacos y  gran cantidad de aves. Como complemento recolectaban miel, frutos y raíces silvestres.

APORTES

Los europeos aportaron de su cultura, el caballo; lo que luego convierte a los tobas en hábiles jinetes. Con la adopción del caballo extendieron sus correrías, incluso llegaron hasta el noroeste de la región pampeana, con arcos y flechas no solo cazaban animales autóctonos, sino también animales vacunos de los europeos.

POLITICA Y SOCIAL

Comunidad de más de 29.000 integrantes. Los grupos se organizaban en tribus, constituidas por varias familias bajo el mando de un cacique, ese liderazgo era heredado, pero el elegido debía dar muestra de habilidad especial para la caza, pesca o curar enfermedades. La organización social se basaba en la autoridad del jefe de familia, grupos plurifamiliares que constituían bandos con territorios reconocidos, consejo de anciano, chamanes y grandes caciques carismáticos

ACTUALIDAD

En 1994 con la reforma de la constitución, se logró establecer el derecho a la identidad, a conservar sus tierras, y a participar del manejo de los recursos naturales de sus territorios.

Sin embargo no se refleja en los hechos

Los tobas resultaron ser una de las etnias que mayor resistencia puso al intento de transculturación y usurpación del hombre blanco en la región chaqueña, pero desde 1880 no pudieron afrontar las campañas del Ejército Argentino, que los arrincono en el Chaco impenetrable.

En 1924, la última resistencia qom fue abatida en la Colonia Aborigen Napalpi, de Chaco, en donde

200 de ellos fueron masacrados, el hecho fue conocido como masacre en Napalpi. Los capturados fueron obligados en trabajar en las plantaciones de algodón y otros como hacheros en obrajes. En la actualidad las actividades se han diversificado, porque el lugar ya no le permite subsistir. Los hombres trabajan en aserraderos, y otros establecimientos de la zona.

En algunas comunidades tienen talabartería, panadería y carpintería. Los que lograron alfabetizarse y acceder a diferentes niveles de escolarización trabajan como empleados municipales en escuelas, administración, entre otros. Igualmente quedan trabajadores llamados golondrinas, es decir, que se trasladan en época de cosecha.

No han abandonado la práctica de la artesanía y especialmente la cerámica, que para algunas comunidades aún hoy, es su principal fuente de sustento.

Hace más de 35 años comenzaron a llegar al conurbano bonaerense, expulsados de su lugar de origen por la falta de tierras, la tala indiscriminada de los bosques y el monte (explotación de madera) el monocultivo dedicado a la soja y el pastoreo. En Buenos Aires el asentamiento más antiguo es Villa Iapi en Quilmes. Los tobas llegaron a la ciudad después de un largo proceso de exterminio. Se constituyeron como sociedad civil, porque era la condición que les exigían para gestionar y lograr la construcción del barrio, en esta sociedad se mantuvo los valores comunitarios, la reciprocidad, la forma de resolver los conflictos internos haciéndose evidente que tienen su propia jurisprudencia. Mantienen su religión. Rechazan la idea de propiedad privada, de la tierra, la economía de acumulación, la violencia, el individualismo.

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