SOCIOPOLITICA

La educación en el siglo XXI.

Los retos del futuro inmediato

De la sociedad industrial a la sociedad de la información

La sociedad de la información surge a partir de la década de 1970 a raíz de la revolución tecnológica. Se generó un predominio del sector secundario (industria), luego el terciario (servicio), dejando muy por debajo de estos el sector primario. En la actualidad se está generando un nuevo sector en que la información es la materia prima y donde el procesamiento de esta información es la base del sistema económico.

Aunque se hayan producido estos cambios el modo de producción capitalista se mantiene, ya que la modificación se dio sobre el proceso de producción. Estos cambios traen aparejados un aumento en la capacidad de producción y a su vez incrementa también la riqueza.

Algunas personas sostienen que las maquinas reducen puestos de trabajo, pero esto es un error ya que no son las nuevas tecnologías sino el modo de producción capitalista que siempre busca el máximo beneficio.

Los nuevos cambios producen un aumento en los empleos que requieren un procesamiento de la información.

Otro cambio importante a mencionar son las alianzas estratégicas entre grandes empresas, nos encontramos en una economía informacional y global.

El nuevo modelo empresarial se basa en la descentralización y la participación, donde se prioriza la participación de los trabajadores promoviendo una producción flexible. Por ejemplo: franquicias, subcontratación.

La educación, propicia el al acceso a la información generando una dualización donde algunos logran alcanzar nuevas y mejores oportunidades, mientras que otros quedan excluidos.

Los grupos privilegiados tienen mayor acceso a la educación y a la información, y por lo tanto al crecimiento por lo que continúan profundizándose las diferencias.

De la sociedad <<segura>> a la sociedad plural y reflexiva.

Estamos en una sociedad con una gran pluralidad de opciones en cuanto a formas de vida y afecta a todos los aspectos de nuestra cotidianeidad. Esto genera incertidumbres que deviene en una crisis ya que no existe una única forma de vida y pensamiento.

En lo político, los cambios culturales suponen un cuestionamiento tanto de la democracia como del estado-nación. El estado-nación, se ve deslegitimado por dos procesos: la mundialización y la fuerza de lo local. Este último proceso se ve reforzado por una gran descentralización en lo político. En cuanto al primer proceso, el estado nacional se ve confrontado a la globalización en lo económico, en el crimen y en los medios de comunicación, por lo que el monopolio del poder por parte del mismo debe reformularse.

La democracia por su parte sufre un proceso de deslegitimación, por la pérdida de confianza en los partidos políticos generada por la corrupción.

Lo familiar se modifica ya que se genera diversidad de modelos.

Superar la crisis. Educación para la transformación en el cambio permanente.

De la cultura de la queja a la cultura de la transformación.

En la era de la información la escuela es deslegitimada, los siguientes puntos son los principales cuestionamientos por parte de la sociedad:

*Que la escuela no forma para el trabajo

*Fracaso y absentismos escolares

*el fracaso de las reformas educativas

La educación no es neutra, por lo tanto, debemos decidir si queremos una educación para la igualdad o una educación para la exclusión.

Del aprendizaje significativo al aprendizaje dialógico.

El aprendizaje que se deriva de la utilización y el desarrollo de las habilidades comunicativas es el aprendizaje dialógico. Se da en contextos académicos, prácticos o en otros contextos de la vida cotidiana.

La educación en la sociedad de la información debe darse en la utilización de habilidades comunicativas, de tal modo que permita participar más activamente y de forma más crítica y reflexiva en la sociedad.

El aprendizaje dialógico se basa en tres principios:

*El dialogo igualitario

*inteligencia cultural

*la transformación

*dimensión instrumental

*la creación de sentido

*la solidaridad

*la igualdad de diferencias

De las escuelas a las comunidades de aprendizaje.

Con el advenimiento de la sociedad de la información las antiguas teorías pedagógicas se han deslegitimado, por esto la escuela está en crisis. La forma de organización del sistema educativo heredada de transferencias de modelos de producción y de gestión económica, junto al discurso social en que el acceso a la información se convierte en factor de discriminación y es monopolizado por los grupos privilegiados.

La transformación de la escuela en comunidad de aprendizaje es la respuesta igualitaria a la actual transformación social.

Las comunidades de aprendizaje parte de un concepto de educación integrada, participativa y permanente.

Los procesos educativos tienen un carácter continuo y permanente y no se agotan en el marco escolar.

Las comunidades de aprendizaje parten de que todas las niñas y niños tienen derecho a una educación que no les condene desde su infancia a no completar el bachillerato y no acceder a un puesto de trabajo.

La educación

Política.

Ensayos sobre ética

Y ciudadanía en la escuela

Al iniciar una carrera docente muchos poseen un optimismo inicial donde esperan por medio de su tarea cambiar el mundo, por el contrario quienes se encuentran trabajando desde hace tiempo comienzan a plantar un pesimismo ya que creen que la escuela no podrá ser modificada ni mejorada.

Entre maestros y profesores, nuestros diálogos pasan del <<optimismo ingenuo>> al <<pesimismo crítico>> que puede triunfar en las discusiones pero no transforma la realidad. Ambos miran a la escuela como un juego de mamushkas. Para los pesimistas, la mamushka grande es horrible y eso condena a la que está en su interior. Los optimistas, en cambio, quieren hacer una bonita mamushka pequeña, con la desmesurada expectativa de que ella transforme a las más grandes.

No está mal la ilusión, si la mantenemos como ilusión. No está mal el espanto, si no salimos corriendo horrorizados. Quizá nuestro desafío es transitar entre la ilusión y el espanto.

ENFOQUE SOCIOLÓGICOS PARA EL ESTUDIO DE LA EDUCACIÓN. Maria de Ibarrola

Sociología dominante en la metrópoli

Representantes: Anderson, Althusser

El concepto de sociedad se da por supuesto sin ningún cuestionamiento, se identifica a lo social con la sociedad industrial, se piensa esta como una sociedad racional dado su grado de desarrollo tecnológico y la división social del trabajo. Es también democrática, puesto que cada individuo tiene las mismas posibilidades de movilidad social de acuerdo a los meritos propios.

Sociología dominante en los países dominados

Representantes: Portelli y Bordieu

Critica el hecho de que los teóricos de los países desarrollados no toman en cuenta la situación peculiar de cada país, sino que simplemente piensan el desarrollo como una consecución de fases, que tarde o temprano llegaran a suceder. Y en torno a esta concepción se les “sugiere” a los países dependientes que sigan una serie de pasos incongruentes con las condiciones reales de cada sociedad. La educación tiene el papel de formador de mano de obra, de técnicos, de administradores, en suma de todo el capital humano requerido en una sociedad desarrollada. Además de ser los intelectuales los que transmiten esta ideología.

Sociología crítica

Representantes: Anderson, Althusser, Bordieu, Passeron,Vasconi

En primer término se pregunta lo qué es la sociedad y a partir de ahí busca demostrar las falacias teóricas y metodológicas, así como la posición de clase de la sociología dominante.

Una de las críticas señala que el acceso a la educación está condicionado por factores económicos. Y que existe una correlación entre el desempeño académico, es tipo de escuela, los profesores y el nivel socioeconómico.

Solo los más escolarizados participan en el desarrollo tecnológico, por lo tanto obtienen los mejores puestos y dado que el acceso a la educación es desigual, se tiende a reproducir la situación social.

Sociología emergente

Representantes: no se mencionan

Piensa a la educación no solo como la práctica realizada en recintos educativos, sino como un fenómeno propio de todo grupo social, pues en cada uno de estos grupos hay procesos educativos mediante los cuales los sujetos adquieren una visión del mundo que los permite situarse en tiempo y espacio. El proceso educativo es amplio y apegado a la realidad, no es solo académico.

Busca desarrollar alternativas teóricas y prácticas de la educación para el cambio social, se centra sobre todo en la práctica pedagógica.

LA EDUCACIÓN COMO ASUNTO DE ESTADO

Emilio Tenti Fanfani (resumen)

El texto habla de la educación moderna en una sociedad. Como el estado juega un rol muy importante y las características que la diferencian de una educación más antigua. Nuestra trayectoria educativa

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