Segunda Y Tercera Generacion De Derechos Humanos

Los Derechos Humanos son un conjunto de exigencias éticas que preceden a todo orden legal

de cualquier país, un “horizonte de valores humanos” universalizable por encima de creencias, religiones y filosofías. Son un intento de que los seres humanos utilicen su razón y su libertad para construir un mundo mejor, una “utopía razonable”. Los Derechos Humanos se presentan como una especie de “DERECHOS MORALES” ya que son exigencias éticas, valores que deben ser respetados por todos los seres humanos y que deben ser garantizados por los gobiernos de todos los pueblos. Su fundamento filosófico está recogido al inicio de la Declaración de los Derechos Humanos, y dice así:

“Considerando que el respeto a la dignidad inherente a todos los miembros de la familia humana y a sus derechos iguales e inalienables constituye el fundamento de la libertad, de la justicia y de la paz del mundo ...los pueblos de las Naciones Unidas han proclamado de nuevo su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana”.

Así pues, los Derechos Humanos se presentan como un conjunto de “exigencias éticas” que

todos los gobiernos firmantes deben cumplir. Se trata de unos valores éticos que pretenden ser

válidos para todos con independencia de la lengua, cultura, sexo, religión, etc, valores que se

sitúan entre la Ética y el Derecho e inspiran desde la Ética todas las constituciones democráticas

que hay en el mundo.

Los Derechos Humanos apuestan por el respeto a la persona con su

dignidad y sus derechos inalienables y exigen que los Estados del mundo elaboren leyes

positivas de acuerdo con esta Declaración.

CONCLUSION.

Para concluir, me gustaría hacer hincapié en que los Derechos Humanos son unos mínimos de justicia imprescindibles para construir un mundo más justo y humano en el que podamos convivir en paz y armonía todas las razas y todas las culturas. En definitiva, se trata de una utopía razonable que depende de nuestro esfuerzo que se haga realidad. Y, generalmente, el problema fundamental no está tanto en el reconocimiento de estos derechos sino en su puesta en práctica, pues la violación de los mismos no sólo se produce en los países pobres sino también en

los países que tenemos la ironía de llamarnos desarrollados.

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