Conductismo
Enviado por veronicab • 24 de Febrero de 2013 • 337 Palabras (2 Páginas) • 267 Visitas
El conductismo se desarrolló a comienzos del siglo XX, la conducta ha sido objeto de estudio de la psicología desde sus inicios. En aquel entonces, la tendencia dominante en la psicología era el estudio de los fenómenos psíquicos internos mediante la introspección, método muy subjetivo. Watson no negaba la existencia de los fenómenos psíquicos internos, pero insistía en que tales experiencias no podían ser objeto de estudio científico porque no eran observables
Los Niveles De La Conducta y De La Motivación Conductual
Las conductas humanas representan el conjunto de reacciones psíquicas de los seres superiores, que permiten relaciones con el medio, sostienen el fenómeno de la vida y aseguran su continuidad. Es el modo de ser del individuo y el conjunto de acciones que realizan con el fin de adaptarse a un entorno. Es la respuesta que una motivación, traduciéndose motivación como todo lo que impulsa a un individuo a realizar a una conducta.
La conducta del individuo. Cuando se considera en un espacio y un tiempo determinado se conoce
como comportamiento.
La conducta ha sido objeto de estudio de la psicología desde sus inicios. John B. Watson, representante de la psicología de la conducta o conductismo, postulaba que la psicología , en lugar de basarse en la introspección , debía limitar limitar su estudio su estudio a la observación del individuo en una situación determinada. El estudio de la conducta investiga la evolución de ciertas etapas formativas en el individuo, como la infancia o adolescencia y va unido al estudio del desarrollo físico desde el nacimiento hasta la muerte.
El conductismo se desarrolló a comienzos del siglo XX, la conducta ha sido objeto de estudio de la psicología desde sus inicios. En aquel entonces, la tendencia dominante en la psicología era el estudio de los fenómenos psíquicos internos mediante la introspección, método muy subjetivo. Watson no negaba la existencia de los fenómenos psíquicos internos, pero insistía en que tales experiencias no podían ser objeto de estudio científico porque no eran observables
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