Etica Platon

a República’ de Platón es una buena fuente de su doctrina ética. La obra comienza con dos argumentos que buscan demostrar que la justicia no es realmente una virtud, mientras que el resto del libro intenta refutar esta tesis.

Los ataques a la justicia son dos:

• La historia del anillo de Giges de Trasímaco: se trata de un pequeño cuento que intenta demostrar que el hombre justo no se diferenciaría del injusto si tuviera un anillo que lo hiciera invisible.

• La tesis hedonista que dice que la injusticia es preferible a la justicia porque nos brinda mayor placer.

Para refutar estos argumentos, Platón necesita primero definir la justicia. Sin embargo, en vez de hacerlo directamente, propone que su definición surja de la investigación de los ámbitos donde se la predica. Platón establece un isomorfismo entre el humano y una Polis ideal que imagina: propone definir la justicia en la Polispara después explicarla, por analogía, en el individuo.

Según Platón, para lograr la felicidad la vida comunal debe primar por sobre la individual. Sólo podemos ser felices dentro de una comunidad bien organizada. Lo bueno y lo justo son lo mismo para el individuo y la Polis.

En su descripción de cómo debería ser una ciudad-estado, Platón comienza notando que nadie es autosuficiente. Para subsanar esto, en la Polis ideal tendría que haber una división de funciones, es decir, cada persona debería dedicarse a una tarea específica.

Según la función que realice, la gente de la Polis ideal está dividida en 3 clases:

• Gobernantes

• Guardianes

• Productores

Cada estamento tiene una virtud específica:

• Los gobernantes deben ser prudentes

• Los guardianes deben ser valientes

• Los productores deben ser moderados para someterse a los gobernantes

De manera análoga, el humano tiene 3 almas:

• La racional, que se corresponde con la clase gobernante y cuya virtud es la prudencia.

• La irascible, que se corresponde con la clase de los guardianes y cuya virtud es la valentía.

• El alma de las pasiones, que se corresponde con los productores y cuya virtud es lamoderación.

Ahora bien. ¿Qué papel juega la justicia en este esquema? Según Platón, la justicia es una virtud que no está asociada a ninguna casta o alma particular. La justicia es la armonía y perfecta coordinación

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