REALIDAD PERUANA

Presentación

En el contexto de los cambios estructurales que viene llevando a cabo el gobierno peruano desde octubre de 1968, la reforma de la educación puede constituir, sin lugar a dudas, una de las medidas de mayor trascendencia. Una comisión especialmente encargada de preparar el diagnóstico del actual sistema educativo y de proponer los lineamientos de la nueva política educacional del país ha emitido su opinión en la Reforma de la Educación Peruana: Informe General, (1970) y en el preámbulo del Ante-proyecto de la nueva ley de educación (1971), textos sometidos a un amplio debate público.

La discusión ha girado, principalmente, en torno al carácter dependiente, alienante y elitista que la educación tiene hasta hoy. Igualmente, se ha examinado la nueva orientación ideológica que debiera tener la educación a fin de servir al desarrollo autónomo del Perú; al papel que le corresponde al Estado, al sector privado y en particular a la Iglesia Católica, en la futura reestructuración del sistema educacional; y, por último, se ha comentado en forma específica el propio articulado del ante-proyecto de la ley.

Sin embargo, tanto en el Informe General como en las discusiones que se han suscitado, no se ha prestado la debida atención a otros aspectos que consideramos importantes para comprender mejor el papel que tiene la educación en el medio rural. Para ello creemos que es necesario conocer con cierto detalle los efectos concretos y específicos del actual sistema educativo en el mundo rural, cualesquiera sean sus virtudes pensamos que es importante examinar los posibles efectos diferenciales que la educación produce en las distintas regiones y contextos sociales, debido a la heterogeneidad social y cultural existente en el país. Por último, consideramos que no se ha puesto el debido énfasis en el patrón de interacción social que prevalece en la sociedad y en la escuela como medio de trasmisión de valores sociales.

A fin de esclarecer, en la medida de lo posible, los problemas planteados, el Instituto de Estudios peruanos que ofrece este libro, utilizando la información obtenida durante el año 1969 en diecisiete establecimientos rurales (haciendas, comunidades y pueblos), situados en cuatro áreas de diferente grado de desarrollo. Es necesario señalar, sin embargo, que esta información procede de una investigación cuyo diseño responde a otras finalidades y del cual sólo analizamos los datos pertinentes. A pesar de esta limitación, la metodología utilizada y los datos disponibles permiten el examen parcial de los problemas anteriormente mencionados.

En cuanto a los efectos concretos y específicos de la educación en el medio rural, el estudio pretende demostrar que ella constituye un recurso que los individuos utilizan para ubicarse en forma más ventajosa en el sistema de estratificación social vigente, sin que por esto se altere la estructura de clases imperante en la sociedad peruana. La educación hace así las veces de trampolín para la movilidad social o para la reafirmación del status adquirido. En este sentido, uno de sus efectos más saltantes es proporcionar los medios para que los individuos aprendan en forma más explícita las normas sociales que les permitan ascender individualmente. La educación, en última instancia, facilita el manejo de un código de comportamiento típico de una sociedad dependiente, alienada y "arribista" como es la peruana. Sin embargo, y paradójicamente, este mismo hecho puede tener un efecto contradictorio. Esto sucede cuando el número de la enseñanza. De hecho, las nociones específicas aprendidas en la escuela tienden a olvidarse mientras que los valores sociales recibidos en el proceso de interacción social son relativamente más permanentes. De allí que el cambio de valores que requiere la conformación de una nueva sociedad tiene que expresarse con toda nitidez y precisión en el ámbito escolar. Si se postula, por ejemplo, una saciedad "solidaria", maestro y alumnos deben interactuar en estos términos en todo momento y, al mismo tiempo, encontrar el mismo patrón

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