Ciencia Y Tecnologia

Esta investigación tipo ensayo se basa en la ciencia junto con la tecnología, saber cómo se pueden unir una con la otra, que las caracteriza, saber su clasificación e importancia y con qué fin se usan. Saber que la ciencia se define como la búsqueda del conocimiento de nosotros mismos y de todo lo que nos rodea; donde se llegara al tema del conocimiento según Aristóteles, las ciencias prácticas, teorías, productivas, y la ciencia formal y factual.

Saber que la tecnología es el conjunto de conocimientos técnicos, científicamente ordenados, que permiten diseñar y crear bienes y servicios que facilitan la adaptación al medio ambiente y satisfacer tanto las necesidades esenciales como los deseos de la humanidad.

Los sucesos científicos que ocurren en la actualidad, influyen de gran impacto en la vida. Estos sucesos van desde el descubrimiento de los neutrinos, hasta el monopolio informático que tiene la empresa Microsoft, a escala mundial. Todos estos hechos son más que suficientes para percatarnos de la manera en que la ciencia influyó, y sigue influyendo en nuestra sociedad.

A raíz de todos estos hechos, y más vuelven y hacen necesario el conocer, pero con un énfasis netamente científico. Ya con las bases del conocimiento anterior las usan para reforzar las investigaciones futuras sobre lo que se necesite conocer.

La ciencia representa la curiosidad que tiene el ser humano esa búsqueda del conocimiento, el saber porque estamos aquí y el porqué de todo lo que nos rodea. Porque la existencia de las leyes de la naturaleza nos dominan dentro del aparente caos del universo gracias a la ciencia sabemos que los planetas no se mueven al azar sino que describen órbitas elípticas alrededor de una estrella, es decir mediante la ciencia estamos eliminando el aparente caos en búsqueda de las leyes fundamentales que rige el universo y nuestra existencia. Etimológicamente la palabra ciencia proviene del latín " scientĭa" que significa conocimiento.

Al igual que ocurría con Platón tampoco en Aristóteles encontró una teoría del conocimiento elaborada, ya que se existen muchas formas de buscarle el significado al conocimiento, podría decirse que el conocimiento es “relativo”, pero explícitamente al conocimiento analizándolo bajo distintos aspectos, el estudio de la demostración, el análisis de las características de la ciencia y sus divisiones, la determinación de las virtudes diagnósticas, etc., son algunas de las ocasiones en las que Aristóteles nos habla de una manera más específica del conocimiento y de sus características.

De todo ello podemos deducir algunas de las características básicas del conocimiento tal como parece haberlo concebido Aristóteles.

Según Aristóteles, de la memoria se forma la experiencia en los hombres: “Todos los hombres por naturaleza, aspiran al conocimiento. Una señal es la estima de los sentidos. Porque, incluso al margen de su utilidad, son evaluados por ellos mismos”. Con esta frase famosa, Aristóteles comienza el conocimiento de su Metafísica. Esto significa que todo hombre ha nacido/existe con el propósito de conocer.

GRADOS SEGÚN ARISTOTELES

Este proceso comienza con los sentidos (audición y la visión es más aguda). Según Aristóteles existe cinco niveles o grados de conocimiento y el primero es:

Conocimiento sensible

La sensación: De la sensación surge la memoria, haciendo que los seres puedan recordar, pues, por engendrar memoria son capaces de aprender. Los seres capaces de recordar las sensaciones.

La experiencia: Hasta ese nivel, muchos animales como la abeja o el cachorro pueden incluirse aquí. Es un conocimiento superior al de la mera sensación, y consiste en un conocimiento por familiaridad con las cosas, un conocimiento particular, concreto, sin llegar a saber las causas que lo producen. Procede de la conservación y ordenación de las sucesivas sensaciones en la memoria.

Conocimiento intelectual

El Arte o técnica: El arte (que para los griegos es una técnica y método) surge de múltiples reflexiones de la experiencia, entendida como un análisis de las similitudes entre las cosas que generan una noción básica universal (el conocimiento de la experiencia es única, y el arte universal).

La Inteligencia: (noús). Sólo conocemos la esencia de algo cuando conocemos los primeros principios y las últimas causas que dan cuenta de él. El noús es lo que nos permite conocer los primeros principios de la realidad. Estos principios pueden ser: En primer lugar, particulares o tesis (válidos para una sola ciencia); por su parte, las tesis pueden ser postulados (hipótesis) o definiciones.

Sabiduría: (sophía). Consiste en la forma más plena de conocimiento y responde a la sinergia y conjunción de noûs y epistéme. Por tanto, a partir de los primeros principios intuidos por la inteligencia se deducen necesariamente todas las verdades propias de una ciencia, a las que Aristóteles llama teoremas.

La ciencia: (epistéme). Consiste en un saber sobre lo universal y lo necesario (cualidad ésta que no se daba en los anteriores). Constituye el auténtico saber de las cosas, porque es capaz de definir la esencia y conocer el porqué de las cosas. El método que utiliza para conocer es la demostración: razonamiento deductivo en el que a partir de unas premisas se llega a conclusiones.

Para Aristóteles las ciencias son la búsqueda de las causas y primeros principios de la realidad con un fin en sí misma. Eso significa que el hombre busca ese tipo de saber para perfeccionar su razonamiento y su alma, no para algún fin con utilidad. Es la búsqueda del universal. Aristóteles clasifica las ciencias en:

Ciencias productivas: concebidas con el objetivo de fabricar una herramienta (por ejemplo, zapatos, ropa, jarrones…

Ciencias prácticas: con conocimiento para la acción con el propósito o moral (ética y política).

Ciencias teóricas: la búsqueda del conocimiento por el conocimiento, independientemente del propósito o utilidad (la metafísica, la física, las matemáticas y la psicología). Por lo tanto, Aristóteles crea un método diferente para la clasificación de los seres. Se basa en la sistematización y la jerarquía que se puede tratar de comprender lo particular a lo universal, elevando la sabiduría y realizando la función específica dada por la naturaleza al hombre como ser racional.

...