Clasificación de los juicios

Clasificación de los juicios.

a) Por su cantidad: el número de individuos que el juicio abarca.

Universales: Se afirma o niego de todo el conjunto de individuos comprendidos en el universo del juicio.

Todo hombre es mortal. Ninguna gallina vuela.

Particulares: Se afirma o se niega sólo de una parte del conjunto, o de algunos miembros:

Algún alumno es responsable. Algunos maestros no son simpáticos.

b) Por su cualidad:

Afirmativos: afirman la relación de dos conceptos, algo x es y, todo x es y.

Negativos: niegan la relación de dos conceptos: ningún x es y

algún x no es y

c)Por su modalidad: corresponde a los niveles de certeza: posibilidad, realidad y necesidad.

Juicios Problemáticos: Expresan sólo una categoría de posibilidad, indican que algo puede suceder, ocurrir o conocerse.

Es posible que llueva en la tarde.

El cáncer puede ser originado por un virus.

Es probable que designen un nuevo secretario de hacienda.

Tal vez consiga libertad condicional.

Juicios Asertóricos: Enuncian un saber real, pero subjetivo, es decir lo que cada ser humano puede opinar y/o sentir sobre algo y que, por tanto, es sujeto de discusión y de un juicio contrario con igual validez.

Cien años de soledad es el mejor libro que he leído.

Las pinturas de Picasso no me gustan.

La pena de muerte es un castigo justo.

La tortura es mala.

Juicios Apodícticos: Expresan el máximo grado de verdad, certeza y necesidad del conocimiento. Nos indican algo que debe ser por necesidad (leyes de las matemáticas, de la física y demás ciencias)

La materia no se crea ni se destruye, sólo se transforma.

Teorema de Pitágoras.

A mayor profundidad en el mar, mayor presión.

d) Por su relación: (entre sujeto y predicado)

Juicios Categóricos: Expresa una verdad sin condiciones, enuncia una verdad del conocimiento y puede ser universal o particular, afirmativa o negativa

Ningún hombre vuela.

Algunos humanos son inmunes al VIH.

Juicios Hipotéticos: expresa una condición de posibilidad de un fenómeno cualquiera. Afirma relaciones de causa y efecto.

Si llueve, la siembra será buena.

Si baja la temperatura, hará frío.

Si estudias, podrás resolver los ejercicios.

Juicios Disyuntivos: Fija una doble o múltiple posibilidad como solución a su planteamiento.

La lectura se lee en su idioma original o en traducciones.

Los mamíferos pueden ser terrestres o acuáticos.

Los gobiernos pueden ser, monárquicos, democráticos o dictatoriales.

e.-) Por su comprensión.- SE divide de acuerdo con el contenido y conceptos expresados.

• Juicio analítico.- Aquel cuyo predicado esta contenido en el concepto expresado por el sujeto.

Ejemplo.- Las piedras son insensibles.

• Juicio Sintético.- es cuyo predicado es extraño al concepto en el sujeto.

Ejemplo.- La mochila es nueva

f.) Por su fundamento.- Se ha empleado nueva división del juicio.

• Juicio A priori.- Aquel cuya validez depende de la experiencia sensible.

Ejemplo.- La materia es extensa.

• Juicio posteriori.- cuya validez depende de la experiencia sensible.

Ejemplo.- La tierra gira sobre su eje

g.)Por su unidad.- esta puede dividirse en dos

• Juicio Simple.- tiene un concepto, verbo y predicado.

Ejemplo.- el agua es un elemento vital de vida

• Juicio Compuesto.- Es el que tiene mas de un sujeto o predicado o verbo.

Ejemplo.- María y Luisa están cerca de mi casa

Juicios Kantianos

Kant no intenta estudiar la ciencia , sino de estudiar lo que la hace posible. Para Kant estudiar las condiciones que hacen posible la ciencia es estudiar las condiciones de los juicios en que ella se expresa.

Para Kant todos los conocimientos científicos se expresan en juicios. Es decir; en una secuencia ordenada de proposiciones de las que algo (predicado), se afirma de algo (sujeto).

Ej. Un triángulo tiene tres ángulos.

Un triángulo (es el sujeto)

tiene tres ángulos (es el predicado)

De esta manera los conocimientos científicos se expresan en (sujeto y predicado).

De ahí, Kant concreta su análisis de las condiciones de posibilidades de la ciencia partiendo de la clasificación de los juicios.

Clasificación de los Juicios

Según Kant los Juicios puedes clasificarse, de acuerdo con su independencia o dependencia de la experiencia en:

“Juicios a priori” son aquello que no se derivan de la experiencia y poseen carácter de necesidad universal.

“Juicios a posteriori” son aquellos que por el contrario si están relacionados con la experiencia y proceden por generalización.

Otra forma de clasificar los juicios es partiendo de la estructura misma de la relación sujeto-predicado, como se ha demostrado en el ejemplo anterior (Un triángulo tiene tres ángulos).

En este caso tenemos a los Juicios Analíticos y los Juicios Sintéticos

Juicios Analíticos En estos Juicios el predicado está compuesto por el sujeto.

Ejemplo 1: 1. Todos los triángulos euclidianos tiene tres ángulos.

La figura que da el sujeto (Todos los triángulos euclidianos) está claramente incluida y relacionada con el predicado (tiene tres ángulos).

La clase de (los triángulos euclidianos) del sujeto, está incluida en la clase de (figuras con 3 ángulos).

Por lo tanto la información que dá el predicado está estrechamente relacionada con la información del sujeto, y está es por lo tanto clara.

En un Juicio Analítico toda la información de la oración está incluida en términos. Eso quiere decir que los juicios analíticos no dan nueva información.

Los Juicios Analíticos son explicativos ya que su enunciado expresa más claramente el significado del sujeto.

Juicios Sintéticos Estos son los juicios que por el contrario, el predicado no está incluido en el sujeto

Ejemplo 2: 2. Algunos gatos son negros.

En el Juicio Sintético la figura que da el sujeto (Algunos gatos) no está relacionada ni incluida con el predicado (negros)

La clase de (Algunos gatos) del sujeto, no está incluida en la clase de (objetos negros).

Por lo tanto la información que dá el predicado no está para nada relacionada con la información del sujeto, y por lo tanto esta clase de juicios no son claros.

En el Juicio Sintético la información de la oración se divide en relación sujeto-predicado, en diversos temas, o diversas clases. Esto quiere decir que los juicios analíticos dan nueva información. Debido a que en la clase de (objetos negros) del predicado se está agregando una nueva información que no tiene que ver nada con el objeto de (Gatos) del sujeto.

Los Juicios Sintéticos son extensivos ya que el predicado añade algo que no estaba contenido en el sujeto.

Para Kant, Los Juicios de experiencia o a posteriori son todos Juicios Sintéticos. Éstos sirven para ampliar nuestro conocimiento, pero son particulares y contingentes, la validez de estos queda limitada al aquí y al ahora.

Los Juicios A priori o Analíticos son por el contrario universales y necesarios, pero no aumentan nuestro conocimiento sólo explicitan el contenido del sujeto.

Ejercicio: Distinga estas oraciones entre “Analíticas a priori” o “Estéticas a posteriori”:

• -El agua Hierve a 100º.

• -Los gatos son mamíferos.

• -Sócrates es un hombre.

• -Jimmy toca la guitarra

• -Tales es de Mileto

• -La Tierra es redonda

Los Juicios Sintéticos A priori

Kant admite además la existencia de los Juicios Sintéticos A priori Estos juicios, además de ampliar nuestro conocimiento, son universales, ya que El predicado de estos no está contenido en el sujeto, y son anteriores a toda experiencia.

Los Juicios Sintéticos A priori son juicios que dan nueva información, sin embargo el valor de estos juicios no debe ser determinado como a posteriori sino como a priori. Esto sucede porque su valor no es determinado por la experiencia sino por la razón pura.

Ejemplo 3: -5+2=-3

Para Kant ni -5 ni 2 están incluidos en -3, por lo tanto, esto da nueva información y por lo tanto es un Juicio Sintético. Sin embargo a pesar de que es un juicio sintético el verdadero valor de -3 no depende de la experiencia. La experiencia no implica la necesidad razonar, y en el ejemplo si hay una necesidad. Por lo tanto el verdadero valor de -3 no es determinado a posteriori éste debe ser determinado como a priori.

Kant afirma que esta clase de juicios son los que hacen avanzar a las ciencias. Partiendo de eso, Kant investiga cómo son posibles estos juicios en las distintas ciencias y trata de analizar si también son posibles en la metafísica, para saber si ésta se puede constituirse como una ciencia. Ya que en su tiempo la metafísica estaba en decadencia y no había sido capaz de construirse como una ciencia.

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