El Origen Del Estado Y La Necesidad De Normarlo

U.N.A.M.

Facultad de Derecho.

Materia:

Teoría de la Constitución.

SEGUNDO SEMESTRE.

Actividad de Aprendizaje.

Instrucciones: Estado.

Para realizar esta actividad deberá consultar los siguientes textos:

1. Capítulo XXX: “Origen y justificación del Estado”, del libro de Galindo Teoría del Estado (pp. 303-310).

2. Dabin, en su obra Doctrina General del Estado (pp. 95-98).

Síntesis en la que explico tanto el origen del Estado como la necesidad de normarlo.

Síntesis del origen del Estado y la necesidad de normarlo.

Como menciona Miguel Galindo en la bibliografía consultada, es difícil precisar el origen material del Estado como unidad colectiva o de asociación, asentada en un territorio determinado, dotada de poder jurídico originario, pero si es posible tipificar al Estado moderno, cuyo origen se ubica en la primera parte de la Edad Moderna.

Los antecedentes del Estado, como realidad sociológica, se explican generalmente de la siguiente manera: En la formación histórica del Estado intervinieron dos factores esenciales: la conversión de los pueblos nómadas al sedentarismo y el ensanchamiento del grupo social primitivo es decir, la familia.

El nomadismo se transforma en sedentarismo cuando los pueblos primitivos, abandonando las actividades cinegéticas, inician la agricultura y la minería. Por mucho que se remonte a las edades prehistóricas, no pueden concebirse gérmenes estatales en los períodos paleolítico o neolítico, sino con el inicio del uso de los metales, es decir, en los períodos del bronce y del hierro, pues solamente la necesidad de explotar las minas, para obtener los metales, originaría que el hombre se asentara definitivamente sobre un territorio y naciera así el ámbito de validez espacial del orden social primitivo. El nacimiento del Estado va condicionado al de la propiedad privada, En segundo término, el acrecentamiento de la familia sirvió para que surgieran los Estados patriarcales, los que, al ensancharse cada vez más el elemento humano, llegaron a formar los Estados gentilicios, en cuya formación intervinieron, de manera preponderante, las relaciones familiares. El agrupamiento de las gens originó, a su vez, la tribu, cuya agrupación engendró por último, el Estado, previas las Organizaciones que en las edades antigua y media representaron la significación de tal concepto y su realidad socio-jurídica.

El origen histórico del Estado, considerado como una unidad de dominación, se inicia en Grecia, creado por las ideas de Platón y Aristóteles, exponiendo la organización política de la "polis", en la que se advierte una división de órganos y funciones y un reparto de competencias, susceptibles de constituir un antecedente del constitucionalismo.

Según el autor, el nacimiento del Estado obedece, a los siguientes factores:

1. La centralización del poder con el nacimiento del absolutismo. Es Maquiavelo quien a este respecto, crea el auténtico concepto del Estado Moderno.

2. Los grandes descubrimientos marítimos, llevados a cabo por España y Portugal, que originan la formación de los grandes Estados Nacionales, con miras a la dominación política y económica de otros.

3. La aparición, como consecuencia de lo anterior, del nacionalismo. El sentido nacional de los pueblos provoca en ellos la tendencia al agrupamiento en torno al Monarca, desligado de la obediencia a poderes superiores al suyo.

4. El mercantilismo, o sea, la política económica de los grandes Estados Nacionales, que tiende a convertir al Estado en sujeto y director de la economía en contra del poder económico de los particulares.

5. como consecuencia y resumen de todos los factores anteriores, surgió la afirmación de que el poder del Estado es un poder sobre el que no hay otro poder superior, constituye la nota final del concepto del Estado. En consecuencia, el Estado se localiza históricamente en el Renacimiento.

Menor problema nos presenta el origen de la formación de un Estado en particular puesto que éste puede y debe encontrarse en la voluntad soberana de un pueblo, erigida en constituyente, que a través de su Ley suprema, la Constitución, entrega la forma de su Estado y de su gobierno. Esta afirmación parece ser objetada por la Historia, ya que en nuestros días se ha observado que la voluntad soberana de una comunidad social, asentada en un territorio determinado no basta para la formación de un Estado.

El origen del Estado no solamente implica su aspecto material, sino también aspectos filosóficos.

La primera corriente que ha pretendido explicar el origen del Estado, tomando en consideración los supuestos formales o filosóficos del mismo, es la escuela fundada por San Agustín que sostiene que el Poder Público deriva de Dios que es el creador del orden jurídico basado en la Ley Natural. En consecuencia, el origen del Estado para la Patrística, es de orden divino; sin embargo, es importante hacer

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