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Epistemologia


Enviado por   •  7 de Octubre de 2013  •  1.288 Palabras (6 Páginas)  •  318 Visitas

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EPISTEMOLOGIA

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• Campus04 2013-1

• ► 100101A

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• ► Act. 8: Lección Evaluativa Unidad 2.

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Act. 8: Lección Evaluativa Unidad 2.

Revisión del intento 1

Comenzado el: martes, 7 de mayo de 2013, 19:57

Completado el: martes, 7 de mayo de 2013, 20:52

Tiempo empleado: 54 minutos 57 segundos

1

Mientras el conocimiento indígena no es objeto negociable, en Occidente en tanto es individual y requiere una contraprestación, se convierte en objeto de cambio y se pone en el mercado, en consecuencia se constituye en mercancía. Esta característica hace que sólo acceda a él

Seleccione una respuesta.

a. Los cientificos involucrados

b. Quien este bien informado

c. Quien lo necesite

d. Quien pague el precio

2

Orígenes de la Escuela de Frankfurt.

La escuela de Frankfurt surge como grupo filosófico en el periodo posterior a la primera guerra mundial (1922-1985), en un panorama en el que el proletariado no había producido la revolución como lo había previsto Marx, y por el contrario había fracasado completamente en Alemania, aunque se produjo en contextos agrarios como el ruso, con condiciones materiales opuestas a las previstas por Marx, como los países industrializados.

Ante esta situación, el papel del intelectual de izquierda resulta profundamente cuestionado, pues se veía ante la encrucijada del pensamiento autónomo objetivo, libre de compromisos, y la respuesta a un compromiso social,- político, que no comprometiera sus propuestas teóricas a favor de un partido. “los intelectuales de izquierda ven en la integración en un partido, el peligro de transformarse en intelectuales orgánicos. El intelectual orgánico, como es bien sabido, acaba quitándose la cabeza -y no sólo el sombrero- al ingresar en un partido” (Cortina, 1985. p. 33)

Sin embargo pervive en el intelectual la necesidad de pensar la teoría en términos de praxis política, reconociendo las implicaciones teóricas de determinadas condiciones sociales a las cuales no puede escapar. Con ello se convierte en una misión filosófica la ilustración teórica de la acción. Misión que la escuela de Frankfurt tomó como propia y que encontró en la teoría marxista, entendida como teoría crítica de la economía política.

En esta línea, algunos autores califican a la Escuela como un grupo neomarxista, debido a la marcada tendencia por la crítica que se constituye en teoría y se opone a la teoría tradicional.

Desde esta perspectiva ¿qué se entiende por teoría crítica?

Seleccione una respuesta.

a. Es la teoría, con principio en el conocimiento científico tradicional, que busca las leyes universales y dar respuestas absolutas

b. Es la teoría, con raíces en el marxismo, que busca la fusión del sujeto que conoce con la realidad a partir de la praxis.

c. Es la ciencia pura que ha contribuido al desarrollo de la gran industrial sin tener en cuenta el desarrollo del ser humano.

d. Son los conceptos y los preceptos del positivismo como base para el cambio social y las trasformaciones del ser.

3

A lo largo del modulo se ha venido hablando de un término, que ya es común

¿Qué es lo a priori?

Seleccione una respuesta.

a. Es el conocimiento que esta por fuera de la experiencia sensible

b. Es la realidad vista con los ojos de la experiencia a partir de los sentidos.

c. Es el conocimiento que sólo es posible con la experiencia sensible.

d. Es un término que designa a unos hombres sabios y santos.

4

¿Cuál es el concepto que describe la siguiente definición?

" En términos cronológicos, es la propuesta que comenzó aproximadamente entre los siglos XVI y XVII, tuvo su mayor auge entre los siglos XVIII y XIX. En términos conceptuales es la ciencia que aume como valores o compromisos los rasgos del positivismo y convierte en modelo los logros de la física newtoniana. Ha entrado en crisis gradual entre 1920 y 1950 dando paso a la ciencia contemporanea"

Seleccione una respuesta.

a. La ciencia renacentista.

b. La ciencia moderna.

c. La ciencia Antigua Medival

d.

...

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