Epistemologia

Epistemologia: La epistemología (del griego ἐπιστήμη (episteme), "conocimiento", y λόγος (logos), "estudio") es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento.

La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificación. La epistemología encuentra ya sus primeras formas en la Grecia Antigua, primero en filósofos como Parménides o Platón.

En Grecia, el tipo de conocimiento llamado episteme se oponía al conocimiento denominado doxa. Ladoxa era el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano, no sometido a una rigurosa reflexión crítica. La episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor. De ahí que el término "epistemología" se haya utilizado con frecuencia como equivalente a "ciencia o teoría del conocimiento". Los autores escolásticos distinguieron la llamada por ellos "gnoseología", o estudio del conocimiento y del pensamiento en general, de la epistemología o teoría del modo concreto de conocimiento llamado ciencia. Hoy en día, sin embargo, el término "epistemología" ha ido ampliando su significado y se utiliza como sinónimo de "teoría del conocimiento". Así, las teorías del conocimiento específicas son también epistemología; por ejemplo, la epistemología científica general, epistemología de las ciencias físicas o de las ciencias psicológicas.

Epistemologia de la ciencia:

El prestigio moderno de la forma de conocer que hoy llamamos ciencia ha sido tan impactante que todo nuevo conjunto de conocimientos pretende validarse con ese título de prestigio. Por otra parte, la filosofía que se halla al origen de esta forma de saber se le pretende negar este galardón. La teología que en la Edad Medieval pasaba por ser la “ciencia sagrada”, hoy difícilmente se la aceptaría como ciencia. A la epistemología se le encarga hoy la tarea de delimitar a qué hemos de calificar como conocimiento científico, por oposición a otras formas de conocimientos humanos pero no científicos. A no pocos parecerá extraño el intento de acercar la filosofía de la religión (o teología natural) con la epistemología. “Epistemología” (en su origen episteme, procede de epístamai: estar bien informado, saber con certidumbre) hace, en efecto, relación a “ciencia”, conocimiento que -en la actualidad- parece separarse tanto de la filosofía como –y más aún- de la religión. Esta dificultad sería insuperable si nos atuviéramos a un concepto empírico de ciencia, donde -al modo de lo postulado por Karl Popper-, el término ciencia es tomado sin más como sinónimo de ciencia empírica1 . Por esto, será necesario detenernos brevemente en lo que se ha entendido por ciencia y, en consecuencia, en lo que se ha entendido por epistemología. Inicialmente entenderé por epistemología -como lo he indicado en otro libro2 – al estudio filosófico acerca de lo que sea o no sea ciencia en un sentido lato; esto es, acerca de una forma de conocer que no se clausure solo en las validaciones empíricas, para merecer el título de ciencia3

Epistemología del conocimiento científico

La ciencia es un conjunto de conocimientos, procedimientos yvalores creados por la humanidad mediante el uso de una mo-dalidad de pensamiento a la que se ha llamado método científi-co.La fuente del conocimiento científico,

el método científico

, no esotra cosa que

el pensamiento creativo

, un modo de pensar, de in-vestigar, que no se atiene a normas o recetas, pero que cuenta con

un procedimiento de validación

imprescindible:

la experimenta-ción y la observación

. Cualquier hipótesis elaborada no será tenidaen cuenta hasta tanto haya podido demostrar su concordancia con elmundo natural.

El objeto del conocimiento científico es el mundo real

, la natura-leza, el cosmos. El científico aspira a comprender y describir la es-tructura y el funcionamiento del mundo, y de sí mismo, como parteintegrante del universo.

La naturaleza del conocimiento científico

puede tipificarse aten-diendo a sus características esenciales:

Es falsable,

y por tanto provisional, puesto que está siempresujeto a discusión y cambio. Los contenidos de la ciencia seconsideran meras aproximaciones sucesivas a la realidad quemejoran con el avance de la misma.

Se expresa en lenguaje matemático

. Cuando en ciencia sedescribe un fenómeno se hace cualitativa y cuantitativamente,midiendo del modo más preciso que es posible en cada épo-ca, y expresando las relaciones entre las variables y constan-tes que rigen el fenómeno mediante ecuaciones, siempre quees posible.

Es acumulativo, estructurado y coherente.

Los científicosvan arrancando a la naturaleza sus secretos migaja a migaja,pero estas no siempre encajan entre sí. Los conocimientos lo-grados se van ordenando y encajando trabajosamente a lolargo del tiempo, intentando construir un único edificio lógicoque sea capaz de explicar el mundo.

Es predictivo.

Lo que no es más que una consecuencia delmétodo. Si logramos describir eficazmente a la naturaleza po-dremos predecir el modo en que evolucionará cualquier sis-tema material, conocido su estado inicial.

Epistemología de tecnología

Se cree que la tecnología se reduce a los aparatos y sus usos, y no que estos, dado su carácter de tecnofactos,son productos de unos saberes elaborados históricament.

Evolución epistemológica

.

Saber Empírico:

Se transmite de generación en generación sin modificaciones sustanciales a través de la imitación y el entrenamiento.

SaberTécnico:

Transformación de la materia naturalen el material requerido para el trabajo. Se entra en el dominio de los pensamientos abstractos, de las representaciones. Aprendizaje significativo y maestro especializado.

Saber Tecnológico:

Teorización del quehacer técnico para hacer de ella un espacio de investigación riguroso. Desaparece el ensayo-error como forma de trabajo.

Desde la epistemología, La tecnología constituye un salto cualitativo y cuantitativo en el saber técnico, que no se alla propiamente en los instrumentos, en lasmáquinas o en las herramientas sino en laestructura discursiva (teórica) que le confiere una nueva naturaleza al producto tecnológico.

Enfoques del conocimiento:

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