Finales Cs Políticas UBP

Realidad política: Relación de mando entre los hombres

CARACTERES de la REALIDAD:

En Sentido Formal

• Realidad Múltiple En Sentido Material

En Sentido Limitado o Restringido

• Realidad Polifacética Faz estructural

Faz dinámica Agonal

Arquitectónica

• Realidad Variable

• Realidad Simbólica

• Realidad Multirrelacionada (compleja o indivisa)

Realidad humana

La política como realidad humana, supone antes que nada, la existencia de seres humanos, hombres, que conviven: esto es, convivencia humana, vida social, seres humanos relacionados, interactuantes. Decimos que no hay política sin seres humanos conviviendo; y no toda convivencia humana garantiza una convivencia organizada y persistente. Entonces podemos ver claramente que la realidad política es la relación mando-obediencia entre los seres humanos.

CARACTERES DE LA POLITICA

La realidad política ofrece como sus mas salientes manifestaciones, la de ser: múltiple, polifacética, variable, simbólica y multirrelacionada (por lo tanto, compleja e indivisa).

Realidad múltiple

Según Bertrand, denominaríamos a la política en “sentido formal”, “sentido material” y sentido material limitado”.

Realidad Múltiple en sentido formal: Para que haya política en este sentido, solo basta que la actividad de un hombre o de unos hombres en relación a con otro u otros tienda a que el comportamiento de este o estos sea el que aquel o aquellos se proponen, o sea si obedece a una técnica para inclinar voluntades ajenas y regir sus comportamientos hacia metas propuestas, por ej.: una reunión de vecinos para apagar un incendio, una banda de delincuentes para robar.

Realidad Múltiple en sentido material: Aquí la actividad humana, permanece en el tiempo, pero sigue siendo una relación que no es política en el sentido estricto de la palabra, la misma está dirigida a construir y conservar el agregado humano (grupo) de que se trate, ej. Iglesias, Asociaciones.

Realidad Múltiple en sentido limitado/estricto: Se da cuando esa doblegación de voluntades, ese acatar órdenes, esa relación de poder está destinada a construir, a conservar y a consolidar aquél agregado humano, aquella consolidación sin la cual no se podrían dar las manifestaciones sociales del hombre, cuando el agregado humano (grupo) persistente tiene un único fin mas abarcador, de los cuales los demás depende de él, sin que el dependa de ellos, estando así de esta manera en presencia de la política en sentido material restringido, o del sistema político sensu. Por ej. No hay acuerdo en el partido justicialista, siguen las confrontaciones entre los distintos sectores intervinientes.

Realidad polifacética

La actividad política se nos presenta como una “actividad” y una “relación” que configura un “sistema”. Estos aspectos se manifiestan a través de dos fases diferentes: La estática, donde siempre hay jerarquías, o sea hay alguien que mande y alguien que obedezca Si no hubiesen cambios todos seria estático, el mando seria el mismo y la política estaría fosilizada. Por lo tanto al dinamizarse, esta relación de mando y obediencia se pone en juego, encontrándonos así con la otra fase, denominada Dinámica, ésta última a su vez se divide en Agonal ( en todo sistema político nos encontramos con cargos, roles, en torno a los cuales se desenvuelve una actividad, ya sea para acceder a ellos o para conservarlos, desde esta perspectiva la política es “lucha” y “conflicto” por ej. : el partido que está en la oposición quiere ganar las elecciones y ser del oficialismo, y éste no quiere dejar de serlo, entonces hay tensiones, conflictos, luchas, enemistades, adversarios, etc. ej. de Arg: la campaña política hipermediatica de Fernando de la Rúa resaltando los desatinos del gobierno de Carlos Menem, lucha por el poder político exacerbado debido a las desigualdades sociales y económicas) y Arquitectónica ( una vez poseídos estos cargos, roles, etc., es también un medio para construir, consolidar, consensuar la vida política, la convivencia política; todo esto con el fin de alcanzar y lograr objetivos, metas comunes, ej. de Arg. La construcción de las políticas públicas, de acuerdo a los problemas coyunturales que le tocan vivir en un momento dado a los actores políticos).

Por lo tanto la realidad política se da dentro de una relación y ésta implica una estructura en la que se articulan las partes de un todo, así encontramos diferentes “jerarquías”: mando y obediencia.

Realidad variable: La realidad política no siempre fue la misma, ni en tiempo, ni en espacio. Por ej.: La realidad política de Argentina no es la misma realidad política de Chile, No es la misma realidad política del siglo XIX, que la del siglo XXI.

Realidad simbólica: La política es una realidad simbólica, ya que lo esencial para esta no es el fenómeno en sí mismo, sino lo que se ve de él, o como se cree verlo, como se lo siente. Lo esencial es la imagen, que en el universo político es creada por u conjunto de símbolos. Por ej. : Rey, Juez, etc., Rey aunque se lelo. Lo que importa para ser líder, es que por ej., alguien parezca ser valiente aunque en realidad sea un cobarde, o que parezca ser un genio aunque en realidad sea un mediocre, “LO IMPORTANTE ES QUE LO PAREZCA, QUE LO REPRESENTE”. En la actualidad, y desde hace unas décadas, los medios de comunicación con fines de propaganda, cumplen un rol importante.

Realidad multirrelacionada: La política, como realidad existencial, se encuentra relacionada con otras realidades, con otros ámbitos, como la economía, lo psicológico, lo jurídico, lo social, etc., las cuales son manifestaciones o modalidades, elementos de ella misma.

Por lo tanto además de ser multirrelacionada es compleja e indivisa, es decir, porque la realidad social es compleja, y por lo tanto la realidad humana también lo es. Indivisa es porque esa realidad política está construida por hechos, por ej. La revolución francesa, ideas que la han generado, las instituciones que generan, se pasó de la monarquía a la república, luego esa república va a generar nuevos hechos, nuevas instituciones.

Entonces, la teoría, las ideas, y las instituciones conforman como distintas ramas, distintas partes de lo que es la política, y de lo que es la ciencia política, que estudia la política.

Desarrolle que se entiende por política desde en SENTIDO ESTRICTO. EJEMPLIFIQUE.

Para que haya política en sentido estricto, como primera cosa tiene que haber una relación de poder, una doblegación de voluntades, como segunda cosa, esta relación tiene que perdurar en el tiempo, permanecer, además de este esta relación tiene que estar destinada a construir, mantener, consolidar, agrandar aquella organización sin la cual no se pueden dar las otras manifestaciones sociales que implica la vida humana. Por ej.: No hay acuerdo en el Partido Justicialista, siguen las confrontaciones entre los distintos sectores intervinientes.

DISTINTAS POSTURAS RESPECTO DEL ORIGEN DE LAS CS. POLITICAS

I. Postura de Prélot

II. Nicolás Maquiavelo como iniciador

III. Postura de Brencht

IV. Postura de Duverger

V. Revolución Conductista

I. Postura de Prélot: Prélot considera a Aristóteles como el iniciador de la ciencia política (Siglo V a.C.), porque es quien da el gran salto en Grecia de las especulaciones metafísicas al campo de lo empírico, realizando un estudio de más de cien constituciones políticas. El comienza a detallar la organización de las instituciones y de la comunidad política en la polis griega.

II. Postura de Maquiavelo: ¿Por qué se lo considera a Maquiavelo como uno de los iniciadores de la ciencia política?

Separa racionalmente la política de la ética.

Atribuir la iniciación de la ciencia política a Maquiavelo, es tradición, sobre todo por la autonomía de su objeto de estudio: lo político, separado de las acostumbradas sujeciones a lo ético (Grecia) o lo religioso (Edad Media).

Con él se produce una autonomía en la política, lo ético y lo religioso ya no determina la materia objeto de estudio. La política es «distinta», además tiene cierta independencia en cuanto a sus leyes de funcionamiento. La política es tal, por medio de un imperativo que es propio y tiene sus leyes que el político debe aplicar. En el sentido antes precisado, es Maquiavelo y no Aristóteles, quien «descubre» la política. Con su obra El príncipe, Maquiavelo reconoce la realidad presente en la que se aplica y demuestra ser ciencia trascendiendo la realidad. No se limita a describir los fenómenos que estudia, busca siempre las mejores soluciones teóricas y prácticas que se derivan de tales fenómenos, Maquiavelo comienza a inventar la ciencia política en el momento mismo en que reconoce en los hechos de los hombres, una forma especial de actuar que se relaciona con la existencia del Estado. El primero que usa el término stato en un texto político especial, el primero que identifica al Estado como una entidad autónoma.

III. Postura de Duverger: Para este la ciencia política tiene una gran prehistoria y una corta historia que comienza en nuestro

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