GEOPOLÍTICA PARA EMPRESARIOS.

U N I V E R S I D A D A L A S P E R U A N A S

Dirección Universitaria de Educación a Distancia

Escuela Profesional de Administración

“Año de la Investigación Científica UAP”

TRABAJO ACADÉMICO

CICLO ACADÉMICO 2010 I- I MÓDULO

DATOS DEL CURSO

Escuela Profesional: Geopolítica Nacional

Asignatura: ADMINISTRACIÓN

Docente:

Ciclo: III Periodo Académico: 2010 – I

DATOS DEL ALUMNO

UDED:

Apellidos: CHUJUTALLI PINEDO, JORGE ENRIQUE

Nombres: LIAM – PERÚ Código:

INTRODUCCION

LA GEOPOLITICA TIENE EL PROPOSITO DE DESARROLLAR EL

ESPIRITU DE INVESTIGACION EN TODOS LOS ESTUDIANTES A FIN DE

ENRIQUECER SUS CONOCIMIENTOS SOBRE LA GEOGRAFIA

CONJUGADA CON LA POLITICA A NIVEL NACIONAL ES POR ESTE

MOTIVO QUE EL TRABAJO QUE ACONTINUACION LES PRESENTO

SERVIRA COMO UNA GUIA PARA TODA PERSONA QUE QUISIERA

CAMINAR POR LOS RUMBOS DE LA GEOPOLITICA ACTUAL.

INDICE

CARATULA………………………..

INTRODUCCION………………….

PREGUNTA #1

PREGUNTA #2……………………

PREGUNTA #3……………………

PREGUNTA #4

FUENTES DE INFORMACION.

1. ¿Qué es nación cultural? ¿Qué es identidad nacional? ¿Qué relación puede usted establecer entre ambos conceptos? Se le solicita consultar como mínimo cinco fuentes de información y mencionarlas a continuación de la respuesta.

DESARROLLO.-

La Nación Cultural se trata de una doctrina ética y filosófica que sirve como punto de partida para la ideología del nacionalismo. Los (con) nacionales (miembros de la nación) se distinguen por una identidad común y generalmente por un mismo origen en el sentido de ancestros comunes y parentesco.

El estado se identifica explícitamente como hogar de una NACION CULTURAL específica en un Estado-Nación. Muchos de los estados modernos están en esta categoría o intentan legitimarse de esta forma, aunque haya disputas o contradicciones en esto. Por ello es que en el uso común los términos de nación, país, tierra y Estado se suelen usar casi como sinóminos (pese al sentido ideológico profundo adverso).

 El Perú es un país multicultural, que a lo largo de su proceso histórico se ha logrado constituir en uno de los focos que alberga la riqueza cultural más nutrida y variada del mundo, que comprende todas aquellas expresiones o testimonios de la creación humana que tienen especial relevancia en relación con la arqueología, la historia, la literatura, la educación, el arte, las ciencias y la cultura en general de este país, y que además mantiene vivos los elementos específicos que distinguen sus diferentes y múltiples contextos culturales. De ahí la importancia por su protección, conservación y transmisión a las generaciones del futuro, así como la lucha por evitar su depredación, la misma que se inició desde el momento de la conquista española

 Pero hay otra categoría que se define también como bien cultural, la artesanía republicana, comúnmente llamada arte popular o folklore. Esta faceta del Perú profundo ha sido conocida a través de pinturas difundidas por pintores indigenistas como José Sabogal y Julia Codesido, aunque este arte también comprende alfarería, mates, retablos, trabajos en paja, madera, platería, tejidos y música vernacular, a lo que habría que añadir la tradición oral, los mitos y el curanderismo; por cierto, existen algunos esfuerzos por documentar la tradición oral, pero aún estamos lejos de ese objetivo.

Si bien el Perú actual está inexorablemente inmerso en los procesos de globalización cultural, es importante señalar que ha sabido mantiene vivas sus características culturales propias.

¿QUE ES IDENTIDAD NACIONAL?

La identidad nacional es un conjunto de rasgos muy significativos para la nación, el idioma, las costumbres, la comida, la vestimenta, la cultura.

Estos rasgos son los que nos identifican plenamente de todos los demás países en general, cada pueblo tiene su identidad propia.

Específicas de un grupo. Para esto, muy diferentes criterios se utilizan, con muy diferentes aplicaciones. De esta manera, pequeñas diferencias en la pronunciación o diferentes dialectos pueden ser suficientes para categorizar a alguien como miembro de una nación diferente a la propia. Asimismo, diferentes personas pueden contar con personalidades y creencia distintas o también vivir en lugares geográficamente diferentes y hablar idiomas distintos y aún así verse como miembros de una misma nación. También se encuentran casos en los que un grupo de personas se define como una nación más que por las características que comparten por aquéllas de las que carecen o que conjuntamente no desean, convirtiéndose el sentido de nación en una defensa en contra de grupos externos, aunque éstos pudieran parecer más cercanos ideológica y étnicamente, así como en cuestiones de origen (un ejemplo en esta dirección sería el de "Nación por Deseo" (Willensnation), que se encuentra en Suiza y que parte de sentimientos de identidad y una historia común).

La identidad se estructura en base a las vivencias del hombre en sociedad, así como de su relación con el entorno. En esta construcción el individuo siempre busca el reconocimiento de sí mismo en los otros, a fin de lograr conformar un “nosotros”; de tal forma que la identidad resulta un proceso socialmente construido en el cual la existencia del otro es esencial.

Del mismo modo, cuando “nosotros” buscamos la configuración de un colectivo mayor, el establecimiento de una identidad colectiva queda sustentado en componentes cognitivos y afectivos que simbólicamente suponen y reflejan un conjunto de normas sociales comunes, de manera que logren concertar un “nosotros colectivo”. Así, la configuración de la idea de nación, se articula en base a las semejanzas simbólicas entre ese nosotros colectivo (connacionales); constituyéndose una relación de identidad en la medida que se torna regla de semejanza, y marcando un criterio para diferenciarse de “los otros” (extranjeros).

2. Lea el estudio Teorías Geopolíticas de Víctor Giudice y a continuación realice las siguientes actividades: (a) Utilizando un organizador gráfico de la información sintetice los contenidos del texto. (b) Responda ¿Cuál es la relación entre la Teoría del Poder Marítimo de Mahan y la Teoría del Poder Terrestre de Mackinder? Explique brevemente. (c) Responda: ¿Qué es y quien sostiene la Teoría de la jerarquía de los espacios del globo terrestre? ¿Considera usted que dicha teoría es válida en la actualidad? Justifique su respuesta. (c) Comente la siguiente conclusión del autor “El Perú necesita un Plan o Proyecto Nacional de 50 años” utilizando lo afirmado sobre el particular por parte de otros autores así como utilizando sus propias ideas en la medida de lo pertinente.

a.-

b.- • Alfred Mahan.

A finales del siglo XIX, consideraba que debido a que Gran Bretaña tenía bajo su control las principales vías marítimas entre Europa, Asia y África y las rutas comerciales de los Océanos Atlántico, Pacífico e Indico. Su país debía tomar posesión de Hawai como puerto estratégico ante alguna invasión de Asia promoviendo la construcción de un canal en el Istmo de Panamá, que conectara las aguas del Atlántico con las del Pacífico. Mahan consideraba que el ferrocarril había unido los puertos de Europa con los Urales (Rusia) y Asia.

• Halford Mackinder.

Consideró que el sigloXX sería el siglo del poder terrestre. Mackinder orientó a Inglaterra a controlar los ferrocarriles de Europa y evitar una alianza Moscú-Berlín-Tokio, que dominarían Eurasia, excluyendo a Inglaterra (1905). Makinder logró que después de la guerra (1919) se crearan Estados «Buffer» (tapones) como Polonia y Yugoslavia, a fin de separar a Rusia de Europa y «empujar a Rusia hacia el Asia». Alemania fue reducida, al quedar parte de su territorio y población en Polonia.

c.- Lo sostiene SAMUEL COHEN.- Creo una teoría apropiada a pos guerra fría (1990 hasta nuestros días) considero un teoría de jerarquía de globo terrestre.

en la jerarquía lo ocupan las rutas comerciales

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