Ingeneria De Sistemas

UNIDAD I

I. I LA REVOLUCIÓN QUE NOS RODEA.

Revolución es un cambio radical o total, de circunstancias o de sistema. Crisis, un estado serio o decisivo de las cosas o del punto en el tiempo en que pronto debe terminar un asunto o sufrir un cambio material, un punto de inflexión, una intersección critica.

Las cinco revoluciones contemporáneas:

• la social.

• la tecnológica.

• la política.

• la económica.

• la administrativa.

Se pueden agregar las revoluciones: juveniles, sexual, Educacional y urbana.

Las revoluciones que esta sufriendo nuestra sociedad no son independientes entre si. Reflejan cambios culturales muy elementales: relación hombre- medio ambiente y la forma en que se piensa de ambos. Hoy en día estamos asistiendo a una revolución Intelectual tan radical como la ocurrida en tiempos del renacimiento.

(Tecnología y ciencia sin control)

El renacimiento introdujo la edad de las Maquinas, que a su vez, esta produjo la revolución Industrial.

La revolución intelectual trae como Consecuencia una nueva era denominada “la edad de los sistemas” la cual produce la Revolución postindustrial.

Las grandes etapas de la vida del hombre:

 la edad de las maquinas.

 la revolución industrial.

 la edad de los sistemas.

 la revolución postindustrial

El razonamiento en esta etapa de vida era analítico y se baso en las doctrinas del reduccionismo y mecanicismo.

El pensamiento analítico es un proceso mental por el cual se descompone cualquier cosa que se desee explicar y comprender en sus componentes.

Un problema se divide en varios problemas y la suma de sus soluciones era la solución del problema.

Las leyes causales libres del medio ambiente no permitían excepciones, (se formulaban leyes como al de caída libre los cuerpos de manera que excluyera el medio ambiente).

Reduccionismo: todo esta formado por elementos últimos o partes indivisibles, por ejemplo:

Las ciencias físicas en esa era sostenían que todo estaba formado por partículas llamadas átomos y que eran indivisibles.

Los químicos redujeron las clases de materia a sustancias elementales.

Los biólogos aceptaron que la célula es el elemento final de la vida.

Jhon locke filosofo ingles argumentaba la existencia de elementos finalmente sencillos de experiencia y conocimiento “ideas simples”

El psicólogo freud fundador del psicoanálisis redujo la personalidad de la interacción en 3 elementos: el yo, el ello y el superyo.

También se postulo la existencia de elementos indivisibles de energía psíquica como son los instintos, impulsos, motivos y necesidades.

El mecanicismo consideraba que se podría explicar en principio cada fenómeno por las leyes que gobiernan la materia y el movimiento. Así, se consideraba a todo cuerpo como maquina. En consecuencia, se opinaba que las ciencias físicas eran todo lo necesario para explicar la vida.

Características de pensamiento:

No encontraron razón de tener conceptos teleológicos

(Funciones, metas, propósitos, elección y libre albedrío)

Para explicar los fenómenos naturales. (Por carecer de sentido e innecesarios para la ciencia)

Se opinaba como un reloj herméticamente sellado.

Todo era semejante a un mecanismo auto contenido libre del medio ambiente.

La pregunta más importante era: ¿es acaso el universo un reloj de cuerda automático? o ¿requiere de alguien para darle cuerda? ¿Dios?

La revolución industrial se desarrolló en principio, por la creencia de que el hombre había sido creado a semejanza de dios para servir su propósito.

En consecuencia, resulto ser bastante natural que el hombre intentara desarrollar maquinas que pudieran satisfacer su propósito: hacer su trabajo.

Características de esta era:

• se desarrollaron maquinas para hacer tantas labores básicas como fuera tecnológicamente factible.

• los hombres siguieron haciendo tareas que no se podían mecanizar.

• las maquinas desplazaron al hombre, el hombre a su vez desempeño trabajos repetitivos a tal grado que debían comportarse como maquinas.

• la mecanización condujo a la deshumanización del trabajo del hombre.

Se dice que la década de los 40s contuvo el inicio de la edad de los sistemas, la edad nueva es una versión remodelada de la anterior. Lo que era “todo” en el pasado, en el presente se había convertido en “una parte” las doctrinas del reduccionismos y mecanismo y modo analítico de pensar están suplementadas y reemplazadas parcialmente por las doctrinas de expansionismo y teleología, y un modo sintético (o de sistemas) de pensamiento.

La edad de los sistemas tiene mayor interés en conjuntar las cosas que en dividirlas.

La ciencia desarrolla nuevos conceptos: cibernética, admón. i. de. O. política, etc. en un marco interdisciplinario, es decir; cada disciplina trabaja para un mismo fin.

El expansionismo es una doctrina que sostiene que todos los objetos, eventos y experiencias de ellos son parte de “todos” mayores. No niega que tanga partes, aunque se concentra en los “todos” de los cuales son una parte. El expansionismo es otra forma de apreciar las cosas. (Diferente y compatible con el reduccionismo).

Características:

Implica el modo sintético de pensamiento, se considera que lo que se va a explicar es parte de un sistema mayor.

Símbolo –lenguaje – comunicación – control.

“la cibernética, es la ciencia del control mediante la comunicación en un lenguaje de símbolos”

Durante la 2a. guerra mundial las nuevas maquinas auto controladas tomaron el carácter de entidades funcionales, con propósitos y metas definidas, con tal evento nació la teleología o estudio del comportamiento intencional en busca de metas.

En el razonamiento mecanistico se explica el comportamiento identificando lo que provocó, nunca mediante su efecto.

• hoy en día en los sistemas productivos se planean los niveles óptimos de producción en función en varias variables, en las que se toma en cuenta la capacidad de la maquinaria o instalaciones.

• el estudio de las funciones, metas y propósitos de los individuos y grupos (sin mencionar algunos tipos de maquinas) ha producido mayor habilidad para evaluar y mejorar su desempeño de lo que produjo el estudio de los mismos considerados como mecanismos sin un propósito. ejemplo: se puede explicar la ida a la escuela de un universitario porque lo mandaron sus padres o porque desea ser un profesionista y buscar mejorar su nivel de vida.

Esta revolución esta basada en 3 tecnologías de las que las dos primeras se desarrollaran durante la rev. Industrial. Una de ellas emergió con el invento del telégrafo en la mitad del S. XVIII. Esta fue seguida por el teléfono en 1876 y la telegrafía inalámbrica en 1895. La radio y la televisión siguieron su curso en el siglo pasado. Estos dispositivos mecanizaron la comunicación, la transmisión de símbolos.

La segunda tecnología emergió en el desarrollo de dispositivos que pueden observar y registrar las propiedades de los objetos y eventos. (Datos) como son el termómetro voltímetro, velocímetro, etc.

En 1937 avanza la tecnología de la observación mecanizada, cuando se convirtió en la electrónica, después el invento del radar.

La tercera tecnología aparece con el desarrollo del computador digital electrónico, que puede manejar lógicamente los símbolos (datos convertidos a información utilizable para convertirse en instrucciones).

Las tecnologías de la generación de símbolos, almacenamiento, transmisión y manipulación, posibilitaron la mecanización del trabajo mental para automatizar.

La automatización es precisamente todo lo que se refiere a la revolución postindustrial.

A partir de esta época se han desarrollado muchas interdisciplinas para generar y aplicar la comprensión de estos procesos mentales y su papel en el control. Estas ínterdisciplinas incluyen las mencionadas anteriormente: ideo, admón., cibernética, etc. estas a su vez proporcionan el software de la revolución postindustrial

El futuro depende mucho de los problemas que decidamos atacar y de lo bien que utilicemos la tecnología de la edad de los sistemas para resolverlos.

La revolución puede hacerse regresiva si no la controlamos…

Conclusiones:

Los cambios de nuestro punto de vista y forma de pensar, no solamente dan lugar a nuevas interpretaciones de lo que ocurre, sino también a nuevos conceptos acerca de lo que se puede hacer al respecto.

La

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