LA MAQUETA COMO ESTRATEGIA PARA EL ANALISIS Y REFORZAMIENTO DEL AGUA EN LOS SERES VIVOS

                      SECRETARÍA DE EDUCACIÓN PÚBLICA[pic 1][pic 2]

                        UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

UNIDAD 303 poza rica subsede papantla

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             LA MAQUETA COMO ESTRATEGIA PARA EL ANALISIS Y REFORZAMIENTO DEL AGUA EN LOS SERES VIVOS.

                              PAPANTLA DE OLARTE, VER, A 5 DE DICIEMBRE DE 2009.

I ND I C E

INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………. .        

I._ IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA………………………………………....        

a.-El contexto sociocultural……………….. .        

b.-Escuela Serafín Olarte……………………………………………………… ...        17

c.-Grupo de 3º grado de Educación Preescolar Indígena…………………..….        21

d.-asignatura tema y contenido……………………………………………...….        23

e.-objetivos de la propuesta pedagogica…………………..        26

II.- ESTRATEGIA METODOLOGICA DIDACTICA

a.- la maqueta……………………………………………………………..        28

b.-El uso de imágenes, como recurso didáctico para acercar a los niños a la  lecto-escritura en el 3º grado de educación preescolar indígena…………....        29

c.-Secuencia didáctica………………………………………………………..…..        33

d-Procesos de la evaluación y los resultados de la estrategia……………....        38

e.- Recursos didácticos………………………………………………………..….        40

 III.-  FUNDAMENTACIÓN TEORICA DE LA PROPUESTA PEDAGÓGICA

a.-Fundamentación teórica………………………………………………………..        41

b.- El desarrollo biopsicosocial de los alumnos………………………………..        44

c.- Construcción de aprendizaje significativos en aula…………………….        47

d.-La lecto-escritura desde la teoría…………………………………………….        50

PERSPECTIVAS DE LAPROPUESTA……………………………………........        53

BIBLIOGRAFÍA…………………………………………………………………….        55

ANEXOS………………………………………………………………….…….......        56

I.- IDENTIFICACIÓN Y ANÁLISIS DEL PROBLEMA

La educación cumple una función de transmisión y creación; y esta se entiende como el conjunto de normas, valores, tradiciones y objetivaciones que significan la totalidad de la vida de un conglomerado humano.

Vista así, tiene una función culturalmente esencial: transmite y conforma la identidad de los juicios sociales. En la sociedad mexicana se le han asignado a la educación papeles relevantes, se confía en ella para lograr la integración nacional, para formar en la población capacidades  que la vinculen con las exigencias de las estructuras productivas modernas.

A través  de nuestra historia ha sido el derecho educativo primordial al que hemos aspirado todos los mexicanos con igualdad a acceso para todos; que sirva para el mejoramiento de las condiciones de vida y progreso de la sociedad en general. La educación a la que tenemos derecho los mexicanos se fundamenta en el artículo 3  constitucional que en uno de sus apartados expresa:

                        “Todo individuo tiene derecho a recibir

                           Educación el estado federación, es-

                           tados y municipios impartirán educa –

                           cion preescolar, primaria y secundaria

                           La educación primaria y secundaria son

                           Obligatorias.”(^[1])

Con respecto a la educación para los indígenas, el subsistema  de educación indígena es resultado de experiencias-

En la actualidad con el reconocimiento y respeto a la identidad cultural y lingüística de los grupos indígenas del país, su educación debe  tomar en cuenta las formas de aprendizaje, el bagaje de conocimientos, los valores, la lengua y las formas culturales propias de la educación.

     Por ello la educación es un proceso cultural, todo acto de enseñar o de aprendizaje es cultural. La educación para los grupos indígenas interviene de una manera muy limitada en la socialización de la población  y es por ello que actualmente se buscan nuevas formas de enseñanza que tomen en cuenta las diferencias individuales y la riqueza de las expresiones culturales.

De tal manera que, la escuela, es uno de los factores más importantes de la sociedad contemporánea; es transmisora de una visión del mundo y por lo mismo de significaciones, ejerce un papel importante de la integración social del sujeto.

Entre estos mecanismos podemos mencionar al ¨curriculum escolar, como un plan que norma y conduce, explícitamente, un proceso concreto y determinado de enseñanza-aprendizaje, que se desarrolla en una institución educativa. .

Esto es, la escuela produce y articula intereses en una dimensión ideológica para lograr el consenso social, función que se encuentra presente desde los orígenes de la modernidad y que en sus inicios, se expresa de manera explicita en los sistemas educativos.

Por lo que es la escuela indígena no es la excepción respondiendo también a estos criterios, ha tratado a mayor o a menor medida de integrar a estos a la cultura de los grupos sociales dominantes del país, actualmente la dirección  general de  educación indígena ha propuesto como alternativa  una educación intercultural bilingüe que  se plantea para superar los enfoques homogeneizadores, evitando que la formación de las niñas y los niños se base en la exclusión como actualmente se buscan nuevas formas de enseñanza que tomen en cuenta las diferencias individuales y la riqueza de las expresiones culturales.

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