La historia y la literatura en relación con la medicinа

Índice

Introducción

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Resumen de la lectura        4

Resumen de la lectura        5

Marco teórico        6

Marco teórico        7

Marco teórico        8

Marco teórico        9

Marco teórico…………………………………………………………………………    10

Conclusiones        11

Referencias Bibliograficas        12

Anexos        13

Anexos         14

Anexos        15

Introducción

La literatura, como la medicina, tiene la condición humana, con todas sus características de singularidad y de misterio, como uno de sus objetivos principales. Por esta razón, el estudio de la ficción, la poesía o las obras dramáticas permiten a la persona acceder a las experiencias de los pacientes, de la familia y aún del propio médico. Asimismo, pone en contacto con las consecuencias de la enfermedad, las incapacidades derivadas de ésta, la atención a los enfermos y de los moribundos, lo inevitable que es el envejecimiento y acercamiento de la muerte. Por lo tanto, lo que pretende este trabajo es encontrar los nombres de las personas, hechos y lugares que nos permitan la reconstrucción de las prácticas médicas en base a los tiempos de antes, ya que anteriormente no se basaban en curar los males de cuerpo si no en tener bien organizadas las tierras ganadas civil y militarmente.

Existían unas memorias que fray Antonio de Molina apuntaba con regularidad que nos nombraban algunos casos de la obstetricia y de algunas enfermedades que padecían las mujeres embarazadas de otras épocas,  relata sobre diferentes tipos de embarazo y como lo veía cada sociedad en cada época diferente, para los mayas el embarazo era algo muy corriente y en Mesoamérica a las madres se les conocía como predilectas de la diosa Ixhel.

Muchas madres morían al momento del parto, y eran enterradas junto con sus hijos y realizaban ceremonias en tumbas correspondientes a cada uno.

Algunas otras no morían pero sus hijos tenían malformaciones, más si eran embarazos múltiples o dobles, lo que se dice de estos embarazos dobles es que se debía a una influencia hereditaria y esta desencadenaba muchas teorías una de estas es que se pensaba que un óvulo podía ser fecundado por dos espermatozoides o por un espermatozoide de dos cabezas pero esta teoría ha sido descartada, la que fue acertada fue la de la teoría de blastomia de Wilder, la cual nos explica como inicia y  por qué se da este tipo de enfermedad en los fetos, relatándonos una serie de segmentos sobre como nombraban y describían estos tipos de embarazo que aparecen en la memoria escrita por Fray Antonio de Molina.

Resumen de la lectura

La historia está basada en la obstetricia y la perspectiva de los Frailes en los siglos XVII Y XVIII. Todo empieza desde un manuscrito que Fray Antonio de Molina comenzó, el cual después fue traslado a Fray Manuel González debido a su marcha de Guatemala, para ocuparse del puesto de procurador en España, por lo que se lo concedió a Fray Agustín Cano, quien continúo el manuscrito hasta el año de 1684, sin embargo luego se le concedió al cronista Fray Francisco Ximénez, quien continúo con los apuntes en el año de 1699, después de todos estos sucesores del manuscrito, se cree que este folio permaneció en el convento de Santo Domingo hasta el terremoto de 1773, donde luego fue trasladado a la nueva ciudad de Guatemala, para este entonces ya se encontraba en el año 1943, donde el Lic. Jorge del Valle Matheu trasladó la información que ahora se tiene actualmente y afirma haberlo encontrado en los archivos de su familia
Poco después, el 11 de marzo de 1943 fueron publicadas las uniones tipográficas las ‘’Memorias’’ de fray Antonio de Molina, las cuáles fueron transcritas paleográficamente por el licenciado Jorge del Valle Matheu, quien en ese momento era catedrático de la Facultad de Ciencias Jurídicas de la Universidad.

Todos los datos históricos de la lectura fueron en el siglo XVIII, todos los sucesos dan origen en comunidades indígenas y los espectadores fueron españoles y criollos, la obstetricia es una rama de la medicina ya que como se pudo notar en estos manuscritos se hace referencia, y dice que la obstetricia en esos tiempos solo era en manos de personas que la única preparación era la experiencia, el embarazo múltiple o gemelar fue conocido y tratado por los pueblos de Mesoamérica, los embarazos en los pueblos mayas era muy común y las mujeres eran consideradas como las predilectas de la diosa Ixchel, en esa época los partos era muy exigentes y la persona que los asistía debía tener muchas precauciones porque si la madre o los hijos morían debían ser  enterrados con grandes ceremonias, a la vez dándole una muerte digna como lo explica un pequeño relato el cual se localizó en el montículo C de chicol de Huehuetenango, donde se encontró una tumba en la cual se encuentra una persona del sexo femenino de aproximadamente de 35 años y con una estatura de 1.5 m, donde se observó la existencia de dos gemelos, que estaban a sus pies mientras la madre los observaba, lo que indica una probabilidad de la muerte de los tres durante el parto.

Cabe mencionar que los embarazos univitelino fueron también conocidos por las mujeres de Mesoamérica, sin embargo la creencia de esto era que se daban por que un óvulo era fecundado por dos espermatozoides o también que un espermatozoide tenía dos cabezas, dos núcleos o dos colas, pero estas teorías a lo largo del tiempo han sido descartadas ya que actualmente se considera que el embarazo múltiple univitelino, podría explicarse admitiendo hechos posteriores a la fecundación gemetaria, ya sea por medio de la separación de las dos blastómeras recién formadas o separándolas en el momento que aparecen las hojillas embrionarias, y eso debido a brotes del núcleo embrionario primitivo, donde se obliga cada embrión a seguir un camino de desarrollo, por lo que esto determina si los dos fetos serán del mismo sexo, o sí tendrán aspectos físicos muy similares, carácter e impresiones, además que pueden  ser idénticos en su serología y en las deformidades también, asimismo todas las similitudes mencionadas anteriormente pueden provocar deformidades dobles y debido a las proximidad que hay entre cada feto pueden ocurrir fusiones entre los fetos ya sea de la cabeza, tórax, pelvis, cada una de estas fusiones reciben un nombre en específico. A la fusión de la cabeza se le denomina craneópagos, a los del tórax toracópagos, los de la pelvis picópagos o isquiópagos.

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