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DOCUMENTO ESCRITO ACERCA DE LA AGENDA DE LA EDUCACIÓN AMBIENTAL EN AMERICA LATINA

Una agenda temporal se genera necesaria, que lleve inmerso el cumplimiento de metas donde los anclajes institucionales serán un fundamento necesario para que los esfuerzos de los actores educativos tengan un reflejo eficaz y generen los resultados que se requieren, todo ello con el fin de que el cuidado del medio ambiente, el desarrollo sustentable y las temporalidades políticas no sean un proceso o moda mediática que solo muestre tibios intentos de generar una simbiosis con nuestro planeta, que vaya más allá de la imagen que se requiera proyectar en las cumbres internacionales de la UNESCO: es sabido que de no completarse con los requerimientos de los diferentes tratados, el banco mundial haría caso omiso de los depósitos efectivos y dicho capital se perdería, así como los recursos materiales que el mismo genera.

La intención sobre todo, es que se promueva con este llamado, una educación interdisciplinaria abierta a las necesidades de la comunidad, encaminada a la solución de problemas concretos, que suponga no sólo la adquisición de conocimientos y técnicas, sino del despliegue de prácticas comunitarias a ejercer sobre medios determinados y con un carácter permanente, rebelarse en contra de los valores imperantes en un mercado social cuya plusvalía se refiere a los poderosos, supeditados estos a los que más compren, más acumulen o más a la moda lleven su presencia social, dado que por primera vez en la historia, los conocimientos, las competencias técnicas y ciertos valores están al servicio de un mercado fluctuante, de una realidad líquida que en nada favorece la permanencia en ninguna dimensión de la vida del ser humano, por ende, menos en la vida de nuestro planeta.

La década de los setenta se encontraba inmersa dentro de los movimientos contraculturales iniciados en la década anterior teniendo como telón de fondo los momentos más álgidos de la Guerra Fría. La onda Beat con su expresión posterior en el hippismo, el existencialismo, las reivindicaciones del feminismo y el movimiento gay, las aportaciones de la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt, los levantamientos estudiantiles de 1966 en Berkeley y 1968 en París, Tokio y México, con sus énfasis pacifista, antiautoritario y de cambio social, entre muchos otros, influenciaron fuertemente los procesos sociales y educativos en el mundo y para America Latina.

Salvo la tensión generada por la Revolución Cubana y la crisis de los misiles, el escaso peso político de la región en el contexto internacional fué manifiesto durante los años 70.

En el aspecto socioeducativo, la Teología de la Liberación (cuyo representante más destacado es Leonardo Boff), incorporó la defensa del ambiente como una de sus vertientes de trabajo y reivindicaciones.

Se criticó

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