Prácticas y teorías de la pedagogía moderna en Colombia

DESCRIPCIÓN DE LA FUENTE Saldarriaga Vélez, Oscar. Del oficio del maestro. Prácticas y teorías de la pedagogía moderna en Colombia. Bogotá, Editorial Magisterio, 2003 (Colección Pedagogía e Historia).

Es historiador de la Universidad de Antioquia, docente-investigador en la Universidad Javeriana de Bogotá, doctor en Filosofía y Letras-Historia de la Universidad católica de Lovaina, Bélgica. Miembro fundador del Grupo de historia de la práctica pedagógica en Colombia, coautor de Mirar la Infancia: pedagogía, moral y modernidad en Colombia 1903-1946; y autor de capítulos en las obras colectivas Historia de la Educación en Bogotá; Pobladores urbanos; La recepción de Pestalozzi en las sociedades latinas; Maestros Pedagogos: un diálogo con el presente; Pensar a Foucault; La reestructuración de las ciencias sociales en América Latina; Simposio sobre desarrollo comparado de las conceptualizaciones y experiencias pedagógicas en Colombia y Alemania; y Educar: figuras y efectos del amor. Colaborador de las revistas Utopías; Universitas Humanística; Pretextos Pedagógicos, Memoria y Sociedad; y Educación y Pedagogía.

MACROESTRUCTURA O TEMA CENTRAL: EXPOSICION DEL CONTENIDO DEL TEXTO

INTRODUCCION

EL OFICIO DEL MAESTRO: DILEMAS QUIMÉRICOS Y TENSIONES CONSTITUTIVAS El autor inicia planteando que el libro es una exploración de las estructuras profundas de las prácticas pedagógicas actuales, una historia presente. Por esta razón, propone que obedece a un trabajo histórico que pretende develar el conjunto de mecanismos perversos que ha dejado la otra tradición historicista, esa que trata a los maestros como chivos expiatorios del sistema educativo y de las disfunciones del sistema social en su conjunto. Tradición negativa donde se descubre la irracionalidad y la injusticia de sus fundamentos teóricos. Hombres y mujeres se les ha exigido ser para siempre, como encarcelados en su oficio o profesión. Desde ser agentes de bienestar social, hasta sanadores de vicios físicos y heridas morales desarmadores de pandillas juveniles y de bombas sociales. Desde esta óptica, el autor se propone mostrar como la pedagogía colombiana va entretejiendo una tesis en dos tiempos:

1. Tal denominación cultural sobre el maestro se ha constituido sobre la legitimación en el discurso pedagógico y en el sentido común de ciertos dilemas conceptuales cuya falacia solo es igualada por su poder de parálisis. Aquí aborda cinco quimeras (Aquello que se propone a la imaginación como posible o verdadero, no siéndolo), que giran alrededor de ámbitos como la pedagogía tradicional, la pedagogía moderna, la pedagogía confesional, la pedagogía laica, disciplinas de heteronomía y disciplinas de autonomía, función pedagógica y función rehabilitadora de la escuela y la dicotomía maestro intelectual/maestro pedagógico. Insiste en que la dualidad teoría/ práctica deba ser reflexionada de modo critico analítico, para que así se exhorte al maestro a ser más que un aplicador de modelos y tendencias pedagógicas.

2. Si la pedagogía, la escuela y el sistema educativo arrastran esas quimeras, la idea no es buscar culpables, tampoco despreciar la naturaleza de la pedagogía ni del maestro.

Según el autor, la escuela desde su nacimiento a partir de la sociedad ilustrada, se inventó para producir una serie de efectos múltiples. La escuela moderna aparece en occidente desde finales del siglo XVI cuyo fin era asegurar la democracia, institución destinada a la formación de sujetos autónomos, construir individualmente, pero que a la vez permitiera la colectividad; esto exigía poner todo a cargo de un maestro, el cual debía conocer y hacerse cargo de cada uno de los alumnos. Tal empresa educativa llegó así a indo-américa por parte de los colonizadores y fue instituyéndose hasta la fecha, con varias transformaciones en el transcurso del tiempo, pero que poco

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