Reglas para la explicación de los hechos sociales -----Emile Durkheim

Reglas para la explicación de los hechos sociales -----Emile Durkheim

Presenta una teoría sobre el trabajo de la sociedad, el hace frente una cuestión. Que pasa en la sociedad? Que es la sociedad? Hace una dura crítica a los sociólogos que describen los fenómenos sociales a partir de su función, para que sirven y el papel que desempeñan. Sostiene que una función no define al fenómeno. Hay fenómenos sociales que carecen de función. Mostrar para que es un hecho, no es explicar cómo se origina. Las causas de un fenómeno son independientes de su finalidad. Por ello, cuando se quiere explicar un fenómeno social hay que buscar por separado, la causa que lo produce y la función que desempeña. Tenemos que distinguir estas dos cuestiones. Durkheim dice que hay autores que describen los hechos o fenómenos sociales como abstractos y otros autores asignan tendencias de los fenómenos que justificarían su origen. Durkheim niega estos conceptos. Para él, las tendencias influyen mientras estén presentes las condiciones del fenómeno. Otro tipo de método que han seguido los Sociólogos es el psicológico. Para ellos la sociedad es un sistema constituido por conciencias individuales, porque antes de la sociedad solo existían los individuos y de este han aflorado las necesidades y deseos que determinaron la formación de las sociedades y es necesario que el individuo lo explique todo. Por eso las leyes de la sociología son la consecuencia de las leyes más generales de la sicología. Durkheim es contrario a todo esto, Si la vida social fuera una extensión de la vida individual el individuo no se vería invadido por autoridades externas, los grupos sociales no pueden ser reducidos al comportamiento individual, no se puede entender lo social como suma de la parte psíquica de cada individuo. Se tiene que entender al hombre en vida social. Las conciencias asociadas y combinadas forman la vida social, esta fusión da lugar a la conciencia colectiva que es distinta a las individuales. Por todo esto se llega a que la causa de un hecho social debe de buscarse en los hechos sociales precedentes, y no en los estados de conciencia individual. “Aunque la vida colectiva no se deriva de la vida individual, ambas están en estrecha relación: la segunda no puede explicar la primera pero al menos puede facilitar la comprensión de la primera. Hay que tener en cuenta que los acontecimientos actuales de cada sociedad derivan de otros anteriores.

Durkheim justifica la existencia de los hechos sociales y dice que estos son entidades de naturaleza sociales que existen y pueden ser estudiados, y que para la existencia de estos existe la coerción que se impone a los individuos. Para Durkeim, la coerción es un rasgo característico de cada sociedad y se debe al hecho de que el individuo se encuentra ante una fuerza que le domina y ante la cual se inclina. Esta fuerza natural no se deriva de la voluntad humana

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