Ética socrática

cierta necesidad, pues busca el bien para sí mismo y generalmente lo que es bueno para uno mismo también es bueno para los demás. Entonces Sócrates le atribuye cierta parte de su ética a dios, en este caso a Apolo. Esto podría interpretarse como si la ética socrática fuera una ética teleológica.

“Propone una fundamentación ultima de la ética que consiste en

un principio universal

aplicable a todo ente”

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Así la ética socrática trata de establecer la noción

del “bien humano o felicidad quela precede”

Cuando Sócrates habla de bien humano puede verse que habla de un bien moral, uno al que deben de adecuarse todos los ciudadanos para una mejor convivencia. Por ejemplo en el Gorgias, nuevamente Sócrates toca este tema al entablar con Gorgias una discusión sobre la moralidad en la política, él le dice que la retorica (el arte de la persuasión) no es un arte pues el fin de ella era la manipulación de las mayorías incultas para un beneficio egoísta, era pues una práctica que pretendía alagar al alma, a la mente, y la retorica no conocía lo que era lo justo e injusto. Muy posteriormente en el dialogo entra Calícles tratando con argumentos racionales de justificar la injusticia.

“Sólo los esclavos y los débiles pueden alabar la justicia, pero el

hombre fuerte no

puede por lo menos de ser injusto”

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Calícles atribuye la justicia a la naturaleza, pues afirma que en la naturaleza no se obra de otra manera que no sea injusta y desigual, en los animales y en los hombres se ha demostrado que el fuerte es justo al cometer injusticia, esto es natural y obedece a la ley de la naturaleza, pero Sócrates corrige esto diciendo que una multitud de personas débiles pueden por mucho superar a una persona fuerte, entonces las

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Alfonso Gómez-Lobo, LA ética de Sócrates, F.C.E.,p.27

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Platon, DIalogo Gorgias,

normas que la mayoría decidan como justas serán las leyes para ellos y para los fuertes. Entonces todos deberán estar regulados iguales. Lo que se considere bueno y justo será lo que decida la mayoría. Sin embargo Sócrates critica la democracia ateniense al decir en otra ocasión que los de mejor palabra en un tribunal serán los que tomen decisiones, no los más justos como debería de ser. Después de explicar más o menos esto me gustaría retomar un tema que abordé al principio del ensayo y este es el de que la ética socrática

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