¿Cuáles son los tres principios del pensamiento integral?

¿Cuáles son los tres principios del pensamiento integral?

Principio 1: (No Exclusión) Ninguna Exclusión, "Todos tienen razón".

“La no exclusión significa que podemos aceptar las afirmaciones de verdad válidas (es decir, las afirmaciones de verdad que pasan las pruebas de validez para sus propios paradigmas en sus propios campos, ya sea en hermenéutica, espiritualidad, ciencia, etc.) en la medida en que hacen afirmaciones sobre la existencia de sus propios fenómenos representados y divulgados, pero no cuando hacen afirmaciones sobre la existencia de fenómenos promulgados por otros paradigmas. Es decir, un paradigma puede emitir juicios de manera competente dentro de su propio espacio, pero no en aquellos espacios representados (y sólo vistos) por otros paradigmas”.

Principio 2: Anidamiento, "Algunos tienen más razón que otros".

“Todos pueden tener razón, aun así, algunos puntos de vista son más correctos que otros. Ninguno está mal; pero algunos son simplemente más inclusivos, más abarcadores, más holísticos, más integradores, más adecuados, más trascendentes e incluyen más. Así visto, el hecho de que las moléculas sean más inclusivas que los átomos no significa que podamos deshacernos de los átomos, o que los átomos puedan ser eliminados, o que los átomos no tengan verdades reales que ofrecer, tal como son. Ser una verdad parcial sigue siendo una verdad”.

“El principio de no exclusión contribuye en gran medida a la integración de una pluralidad o multiplicidad de paradigmas (y, por lo tanto, desarrolla una metateoría que es fiel a los fenómenos promulgados por las prácticas sociales de un pluralismo metodológico integral). Pero incluso dentro de la no exclusión surgen numerosos conflictos, y cómo integrarlos se convierte en un problema acuciante. Aquí es donde el segundo principio integrador, el del desarrollo, puede ser de ayuda”.

Principio 3: Co-Construcción, "Si quieres saber esto, haz eso".

La mayoría de los "choques de paradigmas" generalmente se consideran "irresolubles", lo que significa que no hay forma de que los paradigmas se ajusten, pero esto solo ocurre porque las personas se enfocan en los fenómenos, no en las prácticas. Pero si nos damos cuenta de que los fenómenos se promulgan, presentan y divulgan mediante prácticas, entonces nos damos cuenta de que lo que parecían ser "fenómenos conflictivos" son simplemente experiencias diferentes (y, posiblemente, compaginables) producidas por diferentes prácticas. Adopta las diferentes prácticas y verás los mismos fenómenos que están viendo los seguidores del paradigma supuestamente "incompatible". Por lo tanto, la "incompatibilidad" no es insuperable, o incluso una barrera importante, para cualquier tipo de abrazo integral.

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