Divina Comedia

Dante Alighieri

Son mínimos los datos biográficos de este ilustre poeta nacido en Florencia, en el seno de una familia de regular importancia. Entre las pocas anécdotas se sabe que quedó huérfano de madre en la infancia y que contrajo matrimonio, según las costumbres de la época, a los once años y porque así lo habían concertado sus padres. De su educación, sólo se presume que la realizó en casa.

De su vida adulta se tiene algún conocimiento gracias a las propias alusiones del autor en diversos momentos de sus obras, en las cuales afirma haber ocupado cargos importantes en la diplomacia y magistratura de su ciudad natal y haber llevado una activísima vida política, que finalmente lo condenaron al exilio (que para él era una forma de muerte, ya que lo despojaba de su identidad). Esta condena se extendió a su descendencia.

Su vida familiar y conyugal también permanece en las sombras, pues para el poeta sólo fue importante consignar para la posteridad los datos fundamentales de su verdadera vida espiritual y amorosa ligada a Beatriz, mujer a la que amó de tal manera, que la convirtió en su musa y modelo de encarnación de todo lo ideal y espiritual, pero con la que nunca tuvo contacto en la vida real, como no fueran algunos saludos a lo lejos. Ese amor platónico quedó consignado en su obra La Vida nueva, especie de diario íntimo en verso y prosa que le valió ser reconocido como el creador del "dolce stil nuovo" (el amor como tema, percibido como la representación de lo divino, expresado con dulzura).

Cuando murió, a los 56 años, fue enterrado en la ciudad que lo acogió, Ravena, en medio de solemnes homenajes. Para entonces, su ciudad natal lamentó el exilio y le preparó una tumba que nunca fue ocupada, en la que puede leerse Onorate l’altissimo poeta («Honrad al más alto poeta»).

La Divina Comedia

Alighieri fue un autor prolífico; sin embargo, toda la producción dantesca quedó eclipsada por La Divina Comedia; obra de magnitud y lectura abrumadora, síntesis grandiosa, a un tiempo apasionadísima y equilibrada, del cristianismo y de la cultura clásica, de la teología, la poesía y la política, del realismo más terreno y de la espiritualidad más elevada.

La Comedia es una alegoría de la vida humana y debe su nombre, según el saber medieval, a su movimiento ascensional: el asunto es horrible en el primer libro, pero esperanzador en el segundo y feliz en el tercero; el adjetivo Divina con que ha llegado hasta nosotros le fue agregado por la posteridad.

A través de 100 cantos (uno es el prólogo y hay 33 para cada una de las tres partes), narra lo que vio durante un viaje a los reinos de ultratumba: después de perderse en una selva oscura, Virgilio lo rescata y ambos descienden al Infierno y recorren sus nueve círculos.; luego ascienden la montaña del Purgatorio y allí, en la entrada del Paraíso, Virgilio da paso a la bienaventurada Beatriz, quien lo conduce por el Cielo Empíreo, donde, a través de los nueve cambiantes cielos de la preparación intelectual, el poeta goza de un instante de la visión de la divinidad. Concluyendo: 9 son los círculos del infierno, 9 son las terrazas del purgatorio y 9 los astros que conforman el paraíso; la sumatoria de 3 veces 3 da 9, lo cual ratifica la importancia del número 3 en la religión católica, como la divina trinidad, las tres gracias, etc.

En cada etapa, Dante habla con las almas y escucha lo que la Providencia de Dios tenía guardado para él y para el mundo. En la obra, Virgilio representa a la filosofía humana, por lo que es el guía que da la luz de la razón que permite no perderse en las alienadas sombras del infierno y purgatorio; más tarde, la guía por el mundo que guarda la felicidad intemporal corresponderá a la mujer amada, la "donna", Beatriz, quien aparece celestialmente pura, cumpliendo una función equiparable a los ángeles y representando a la filosofía divina.

Descripción del Infierno

En el Infierno los condenados no están todos juntos ni revueltos pagando por sus pecados; sino que hay toda una división de círculos concéntricos alrededor de Lucifer, y cada alma se encuentra en el nivel correspondiente al que haya sido el pecado principal que la confinó al castigo (cuanto más terrible, más cerca del centro).

Círculo 1. (LIMBO) Es el círculo más externo del infierno, designado a los niños que no alcanzaron a ser bautizados y los “paganos virtuosos” (los que se portaron bien en vida, pero no tuvieron oportunidad de conocer la “verdadera religión” para creer en ella). En este sitio, si bien no hay castigos, tampoco hay esperanza.

Círculo 2. Los lujuriosos. Aquí purgan su condena los que se dejaron llevar por los “instintos carnales”; un gran torbellino incesante los agobia en la soledad absoluta.

Círculo 3. Los glotones, soberbios y envidiosos. Aquí son torturados manteniéndolos metidos en el fango, azotados en por una helada lluvia fuerte y desollados por el Cancerbero.

Círculo 4. En este círculo están los pródigos y avaros, chocando y mofándose unos con otros, están arrastrados por enormes pesos; aquí los clérigos, papas y cardenales están cubiertos por un manantial de aguas oscuras que generan un pantano. Virgilio le dice a Dante una frase muy sabia “Ni todo el oro del mundo puede darles reposo”

* A partir de este nivel está la entrada a la ciudad de "Dite" rodeada de una laguna (Estigia) que encierra gran fetidez. En estos niveles purgan su condena los pecadores cuyas acciones no son producto de los instintos, sino de una maldad verdadera.

Círculo 5. Los coléricos. Condenados a enfrentarse los unos con los otros sin parar, arrancándose la piel con los dientes.

Círculo 6. Los herejes. Aquellos que persistieron voluntariamente en ignorar o contradecir los dogmas y la autoridad de la Iglesia. Se encuentran hacinados en sepulcros de fuego.

Círculo 7. Los violentos. Este círculo tiene 3 subdivisiones las cuales son:

• Los asesinos, ahogados en la sangre de inocentes.

• Los suicidas, convertidos en matorrales frágiles que se rompen con cualquier cosa.

• Los blasfemos, azotados con arena caliente y lluvia de fuego.

Círculo 8. Los fraudulentos, en sus 10 modalidades (y sus correspondientes torturas):

o Seductores, (latigazos)

o Aduladores y cortesanos (enterrados en inmundicias)

o Corruptos

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