Ensayo Del Lenguaje Del Popol Vuh
Enviado por • 4 de Junio de 2013 • 890 Palabras (4 Páginas) • 346 Visitas
Ensayo: El Popol Vuh como Mito, Análisis del Lenguaje.
En el texto del Popol Vuh, como creación humana
destinada a la expresión de ideas, nociones,
sobre el origen de la humanidad, nutre de símbolos
y signos la realidad que han interpretado a través
de los mismos y que pasarán a enmarcar la realidad
propia de sus culturas. Esta realidad se encuentra
viciada de las diversas interpretaciones que se les
pueda otorgar, teniendo en cuenta su naturaleza mítica.
A través de los mitos la humanidad ha intentado
interpretar los acontecimientos trascendentales,
es decir, aquellos que versan sobre el origen del
mundo, las acciones de los dioses, la razón de la
existencia, el objeto de la vida o el significado
de la muerte, ya sea en la cosmogonía hebrea, o en
la maya-quiché, siendo así que los mitos están
profundamente enraizados en el primitivo desarrollo
de las sociedades humanas y pertenecen a la tradición
oral más que a la escrita, manteniendo estrecha
relación con acontecimientos reales de las sociedades
o su percepción sobre el origen de dichos
acontecimientos, manifestados en símbolos e
interpretados según las nociones de la época.
Es entonces en este aspecto que me quiero pronunciar
sobre las razones que recurrentemente llevan a la
humanidad a sentar su cimiento existencial en el
establecimiento de ciertas nociones que determinarán
su percepción de universo. Ya sea el texto bíblico
hebreo, el equivalente al Popol Vuh mesoamericano,
estas historias fueron las que inicialmente nutrieron
nuestros escritos, por lo que resulta apenas obligatorio
entrar a cuestionar sus razones de existencia, ya sea
partiendo
de la actividad interpretativa de los mismos, o apelando
a nuestra condición humana. Y es en este aspecto en el
que
encuentro que su lugar en el mundo religioso de las
sociedades
primitivas estriba en la esencia humana, en la naturaleza
que
nos dirige por excelencia a la búsqueda de la verdad de
la existencia, a la filosofía como expresión innata y
necesaria de los hombres, sea en diferentes culturas,
en lugares opuestos del globo, pero existente siempre,
aún en nuestros días, la continua búsqueda de lo que
tiene relación con su existencia y con su propio modo
de existir en el cosmos y que le concierne directamente;
como manifestaciones del ser y como el atributo de los
mitos indica: constituyen intentos de comprender el
sentido
de la experiencia humana, y por ello plantean
interrogantes
sobre el objeto de la vida y el significado de la muerte.
Su propósito, su fin era trascendental y superior,
consistía
en la exclusiva obligación connatural, divina y
respetuosa
del hombre primitivo de transmitir a sus congéneres la
razón
de su existencia y comprender el sentido de la
experiencia
humana, desde el conocimiento de sus antepasados.
Análisis del lenguaje en el Popol Vuh.
Para comprender el grado de complejidad de textos
como el Popol Vuh, basta con llamar la atención
respecto de la complejidad de los símbolos que ahí
se manifiestan y que son comunes a toda Mesoamérica,
aunque su interpretación tenga variantes regionales
de carácter lingüístico e ideológico. Esto, aunado
a la condición metafórica de sus símbolos que hace
posible leer en más de dos significados relativos
una misma historia–, nos permite suponer la complejidad
del pensamiento y expresión de quienes escribieron
sus mitos y su historia, de la misma manera que nos
permite aproximarnos a una posible concepción semiótica
de sus proceso simbólicos y esquemas mentales.
Para realizar un examen del Lenguaje expuesto en
estos textos, basta comenzar por evocar el periodo
histórico y la mentalidad de sus pueblos. El Popol
Vuh por ejemplo, escrito por hombres que tenían una
herencia directa e inmediata del bagaje religioso y
filosófico quiché, y considerando que en la Literatura
Maya mito e historia se confunden. La poesía, está en
la riqueza simbólica de la palabra misma; es más que
un signo.
Un claro ejemplo de esto está constituido por las
deidades y sus referencias simbólicas en los textos,
por las nociones de universo, creación, poder, palabra,
evolución, agricultura, obediencia y vida o muerte;
las cuales representan este universo simbólico de
dichas culturas indígenas.
Del análisis del Lenguaje, al referirnos al Popol Vuh,
y a las interpretaciones que la historia, y filología
han nutrido con el tiempo, se ultima que para los
antiguos mayas, para la cultura Quiche, su concepción
de la vida se resumía en que eso es lo que le queda
sólo al hombre, el mal metafísico, la reminiscencia
de una antigua sabiduría perdida que vive devorada por
la angustia de lo absoluto. Así, el poeta filósofo del
Popol Vuh enfrenta un problema eterno cuya raíz está ya
en casi todas las literaturas antiguas. El hombre que
inconscientemente se atreva a desafiar su vida efímera
y a ir más allá del destino que avaramente le han
señalado
los dioses, se atrae la cólera de estos. Ya sea en otras
culturas y circunstancias, el concepto es siempre el
mismo:
el hombre alza los ojos y quiere comprenderlo o poseerlo
todo, pero su titanismo irrita a las deidades.
El pensamiento religioso maya se ata con el universo a
través de esa noción de interdependencia entre la
divinidad
y los hombres, que se deriva, filosóficamente, de
entender
que la creación no se circunscribe al ser humano como eje
central, sino que el hombre es parte de esa creación,
siendo
su tarea sustentar a los dioses y que, como parte suya,
es
también un reflejo de la divinidad.
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