Estupidez viral ILC

UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA MATANZA

SEMINARIO DE COMPRENSIÓN Y PRODUCCIÓN DE TEXTOS

EXAMEN FINAL.  Septiembre 2017

Tema 2

APELLIDO:…………………………………..NOMBRE:……………………………DNI:…………………………………………

Carrera…………………………………………………………………………….Aula  de examen………………………………

PRIMERA PARTE: Leer el texto y los paratextos, luego resolver las consignas

Estupidez viral^[1]:  las redes que atontan^[2] 

Antonio Fernández Vicente^[3]

La Historia de la humanidad  es la confluencia de historias estúpidas. Y esto no es ser pesimista, sino un realista bien informado. A fin de cuentas, todos somos un poco estúpidos, yo mismo por escribir unas líneas sobre la estupidez y tú, lector, por leerlas. Sin embargo es cierto que para el observador atento de la estupidez hay fenómenos regulares de disparate que se difunden con rapidez en nuestros días. La estupidez se vuelve viral y se contagia de forma instantánea. Es un logro de nuestra querida civilización digital.

En ocasiones, la incapacidad para comprender y la presunción de sabiduría se convierten, por utilizar uno de esos lenguajes que embrutecen, en trending topic^[4]. Me estoy refiriendo, claro está, a la estupidez funcional que es heredera de la televisión, y que toma la forma informe y caótica de lo que se llaman redes sociales. Siempre han existido, y nuestra sociedad ha sido en toda época  una gran malla de vínculos y relaciones interconectadas Pero existen algunas prácticas que hacen de la estupidez funcional un fenómeno contagioso. La más importante es la aceleración. Cuando se lee muy deprisa -o muy despacio- no se entiende nada. Ahora se vive muy deprisa, y ocurre que el pensamiento humano opera en tiempos lentos. Pero para actualizarse en esas redes que se instalan  en nuestras vidas, nos sometemos a la tiranía del tiempo real, de la lectura transversal, panorámica y de la escritura fugaz, impensada.

No hay tecnología neutral: las distracciones constantes del WhatssApp nos impiden centrar la atención en aquello que tengamos delante. Impiden también los momentos de soledad auténtica, son máquinas de transmitir mensajes que producen olvido por saturación. Aniquilan la posibilidad de pensamiento; violentan las conversaciones que disminuyen en la misma medida en que pasamos nuestras vidas en las pantallitas. Hay que ser estúpido para pasar la mayor parte de la vida pendiente de una pantallita que como el espejo mágico, nos halaga y encandila. El smartphone es lo contrario de lo que dice: es una privación sensorial, un instrumento que debilita nuestro pensamiento y nuestra imaginación.

Las redes se han convertido en la nueva religión, en el opio al que el individuo común acude para encontrar un entorno familiar, repleto de lugares comunes, de clichés, de vídeos estúpidos y memes que ni siquiera son ridículos, porque lo ridículo puede conllevar parte de transgresión. Son superficiales en el peor de los sentidos, como simple repetición de lo mismo.

La lectura de mensajes cortos, que se encubren unos a otros y se funden con la escritura acelerada difunde sin límites la ignorancia bajo la forma de ilusión ilustrada. Y aniquila la curiosidad. El prisionero de la red se cree poderoso cuando lo único que hace es someterse a la lógica destructiva de la conectividad permanente. Es curioso que las nuevas izquierdas también se sirvan de estos mundos virtuales de espectáculo lamentable para representar lo que tendría que ser nueva política. También ellos desconectan de los tiempos lentos en favor de esta adoración de la velocidad que acaba con la inteligencia. Y con la política.

A veces me pregunto por qué somos tan dóciles. Una situación social y económica tan lamentable tendría que producir un levantamiento popular inmediato. Pero sólo parece haber dos motivos que podrían desencadenarlo: la supresión del ocio improductivo (fútbol, televisión basura...) y la de las redes sociales. Sería una hecatombe. Una revolución fría. Me despido como otro estúpido más, consciente de serlo, quizás un poco más tras haber escrito las líneas precedentes.

1. Explica el significado del párrafo que se señala en negrita en el texto. (1,50 Ptos.)

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1. ¿Qué afirmaciones de las que siguen incluirías en la macroestructura del texto leído? Señálalas con una cruz. (1,50 Ptos.)

1. El uso  que se hace en la actualidad de las redes sociales obstaculiza la comunicación intrapersonal
2. La participación en las redes sociales tal como se da en la actualidad es  adictiva y perniciosa
3. Los mensajes que se producen en las redes sociales generan y difunden conocimiento sustancial y profundo.
4. El uso de las tecnologías de la comunicación y las redes sociales  no es inofensivo
5. El uso de las redes sociales  colabora en  el desarrollo del pensamiento y la imaginación

SEGUNDA PARTE: Escribí un ILC sobre el texto leído (7 pts.). Recordá incluir todos los aspectos descriptivos, explicativos y argumentativos que corresponden a lo solicitado: referencia bibliográfica, presentación, idea central, argumentos, construcción de punto de vista propio, etc.

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