Las Aventuras de Huckleberry Finn. Por Mark Twain

[pic 1]Universidad Arturo Michelena

Facultad de Humanidades, Letras y Artes

Escuela de Idiomas Modernos

Mención Empresarial

Autor(a): Adrianny Figueroa

31.441.146 2T

Profesor(a): Luis Zuccato

San Diego, Junio de 2023

Las Aventuras de Huckleberry Finn

Por Mark Twain

Las aventuras de Huck Finn es una novela que habla abiertamente sobre la amistad, el espíritu de libertad y la aventura. En esta historia en la que el tono autobiográfico con relato en primera persona permite una frescura mucho mayor, al aparecer la narración en boca de Huck, el vagabundo simple y espontáneo que, pese a su apa­rente libertad, arrastra, como todo pìcaro cierto respeto por ciertas pautas sociales La rebeldía de estos héroes infantiles, su compromiso subyacente con lo que  en apariencia repudian, permite conjeturar de qué modo aparece este conflicto en el propio autor. Tom fantasea con  ejercer la piratería contra toda la ciudad; Huck,  a través de sus planes de liberar a Jim, el esclavo, cree realizar una acción nefasta contra la comunidad, ya que la vive como un simple atentado a la propiedad.  Mark Twain deposita su simpatía en estos actos que requieren coraje, imaginación y rebeldía, pero tiene conciencia de que un triunfo a expensas de la comunidad entraña riesgos, entre ellos el aislamiento y la alienación respecto de la comunidad. Entonces permite a sus personajes algunos triunfos, pero de una naturaleza tal que no hacen peligrar su relación con aquélla. Así los protege de las consecuencias de sus actos. Esta situación se da de maneras múltiples a lo largo de am­bas novelas, pero interesa sobre todo en el caso de Huck y el esclavo fugitivo. Cuando es adoptado por la viuda, Huck se rebela contra una existencia organizada. Dispuesto a desertar, es Tom quien lo convence de que permanezca con la viuda, alegando: "Pues mira, Huck: todo el mundo vive de esa manera". Huck obe­dece, y acaba por confesar que la "vida civilizada" le gusta bastante. Si la abandona es porque su padre lo obliga a ello. Más importante es el hecho de que Huck acepta otras opi­niones emanadas de la cultura dominante, asumiendo para sí las pautas ideológicas de la comunidad: así, su actitud frente a la esclavitud es la de la sociedad a la que oculta un esclavo fugitivo. Si lo hace, es con vacilaciones y con la seguridad de estar cometiendo un crimen vergonzoso: "Correría la voz de que Huck Finn había ayudado a un negro a conseguir su libertad, y yo tendría que arrodillarme y lamer las botas, avergonzado, de cuantos habitantes de nuestro pueblo me en­contrase". Huck se escinde (se divide) y considera a Jim "un esclavo", "un negro", algo totalmente ajeno a la persona a la que está ligado emocionalmente por una hermosa amistad forjada en las aventuras comunes. Cuando lo ve como a "un negro", se cierra a la emoción, a la amistad: para él, Jim ha dejado de ser una persona. Así, cuando Huck le juega una mala pasada, Jim reacciona con dignidad herida, y aquél comprende que su amigo tiene razón, pero no se resigna fácilmente a pedirle perdón: "Quince minutos me costó decidirme a ir y humillar­me ante un negro". Cuando, finalmente, Huck decide no denunciar a Jim y salvarlo pese a todo, lo hace con la certeza de estar cometiendo un crimen, impulsado por su naturaleza "perversa", una ac­ción agresiva contra la comunidad y sus códigos: "Bien, en este caso me iré al infierno". La inespe­rada resolución final, que invalida el acto de liberación del esclavo por parte de los muchachos, implica el reingreso de Huck en la comunidad e impide su aislamiento de ésta. Mark Twain no permite el triunfo de Huck, niega el triunfo del abolicionismo frente al esclavismo, impide el compromiso y la victoria final del héroe, proporcionándole en cambio una sa­tisfacción ilusoria y sustituta, que es más bien la del código social e ideológico vigente.  Ésta dualidad —expresada simbó­licamente en varias de sus obras mediante la introducción de mellizos o de dos personajes físicamente iguales que logran engañar a los demás con una falsa identidad— es evidente en las concepciones de Mark Twain.

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