POÉTICA DEL AGUA REFLEJO DE LA VIDA

Agua origen de vida dentro de la cultura Misak y paez

El agua como liquido sagrado ha sido tomado como objeto de estudio a través de las diversas culturas , por ende juega un papel importante dentro de la literatura ;estas culturas con sus costumbres han dotado el agua como un ser supremo dador de vida , también vemos que en los pueblos primitivos se le ha dado un carácter femenino y simbólico, como lo es la madre agua que da a luz a muchos afluentes como lagos lagunas ríos mares y lluvias entre otros .

En base a las consideraciones anteriores, y tomando el concepto de las culturas indígenas, quienes hacen firme y duradero un sentimiento de costumbre como lo es las creencias míticas de sus orígenes , nos hemos pues enfocado en el agua como concepto de dador de vida puesto que , esta creencia es tomada en cuenta como el yacimiento de cada ser humano ,hasta de la misma madre tierra ; quizás será porque estamos dentro de un mundo que está cubierta en su mayoría por este liquido y que sin él no existiríamos. de ahí cabe mencionar que el ochenta por ciento de nuestro cuerpo es agua , por lo cual nos remite a pensar que nuestros ancestros indígenas vieron y siguen viendo en este liquido el origen de la vida ya que , el cuerpo como carácter vivo tiene movimiento , del mismo modo el agua tiene movimiento, por ende es un ser vivo que genera vida y nos mantiene vivos .

Han surgido muchos mitos acerca del agua, hay quienes la miran como una serpiente en otras es vista o asociada con el motivo del nacimiento o del renacimiento “el mitólogo Joseph Campbell categoriza el agua como estado mítico de la siguiente manera:“las diosas, sirenas, nereidas y brujas que con frecuencia aparecen en los mitos, son guardianes o manifestaciones del agua, señoras del lago y del agua, pueden representar bien su aspecto amenazador de la vida o el aspecto fomentador de la misma.

si bien, este fue nuestro primer encuentro investigativo el indagar sobre la existencia de los mitos del agua , pero como lo pudimos ver todos estaban relacionados con un carácter amenazador de la vida misma , debido a ello buscamos mitos del agua que nos condujeran al aspecto fomentador de la vida y focalizamos nuestra mirada en los mitos del departamento del cauca , efectivamente encontramos en este largo viaje el mito de origen del hombre dentro de la cultura Misak, y quizás también porque este es un tema de interés dentro del mundo y más aun tratándose del conocimiento de nuestros ancestros, debido a ello lo invitamos a que hiciera parte de nuestro viaje ; ellos afirman que la naturaleza de su existencia radica dentro del agua, agua que dio a luz a su laguna Nimpi la cual fue fecundada por una estrella de donde después de una gran avalancha surgió una niña convirtiéndose esta en la primera autoridad del cacique.

Tomamos como referente este relato sagrado para insertarlo dentro del campo comparatista, investigando diversos axiomas que nos condujeran al campo semántico de este relato mítico, al ya tener muy claro que nuestro trabajo investigativo se iba a enfocar dentro del agua como origen del hombre , encontramos una gran riqueza al cobijar nuestro mito de origen )cultura Misak) dentro del mito de la cultura Páez , teniendo este una entera relación con el relato mítico de la cultura Misak, ´porque vemos que en este mito también surge un niño de un remolino que se había formado por una creciente que se creó, por una estrella que cayó en el cerro.

Después de esto y al ya tener muy claro que estas dos culturas son hermanas en la concepción de su origen , recordamos que para la creación de esta poética del agua solo podríamos hacerla realidad tomando como referentes

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