Texto Expositivo

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LEGALIZACION DEL ABORTO DESDE LA PERSPECTIVA POLITICA, SOCIAL Y RELIGIOSA EN COLOMBIA

Martha González a sus 35 años, madre de tres niñas quedo embarazada después de realizarse un pomeroy, en una revisión ginecológica le diagnostican cáncer de cuello uterino en etapa primaria, precisando radioterapia para salvar su vida, el tratamiento le fue negado porqué significaba la interrupción del embarazo (procedimiento ilegal en ese momento); el embarazo continuo y dio a luz a su cuarta hija para entonces el cáncer estaba demasiado avanzado con metástasis en varios órganos y no admitía tratamiento, “Arias,(2006).Humilde pereirana no pudo abortar aunque tenia cáncer y a ahora ya no tiene cura. Recuperado 23 de Septiembre 2013 de http://www.womenslinkworldwide.org”. Se considera que el aborto provocado es un problema social, político y religioso; por lo que se convierte en un tema investigativo colocando en tela de juicio las áreas de nuestra sociedad.

El caso anteriormente mencionado da pie para que la politica tome una posición cuyo objetivo es legalizar el aborto para hacer cumplir el derecho a la vida siendo prioritaria la vida de la madre. "Los representantes a la cámara (Navas, Gil.2012), pretenden regular los tres casos en los que está permitido el aborto en Colombia. (Diario el país., 2012).Colprensa. Revive el debate, sobre la despenalización del aborto en Colombia. Extraído el 20 de Septiembre 2013 de http://www.elpais.com.co” Los casos en que el aborto está legalizado solo son tres: 1) Grave peligro para la vida o la salud de la madre, 2) Violación o inseminación no consentida, y 3) Malformaciones del feto que hagan inviable su existencia. La idea de la despenalización del

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aborto es que la mujer tenga derecho a un procedimiento seguro, que conozcan los riesgos del procedimiento con antelación y que puedan acceder a ellos en cualquier centro asistencial sin discriminación.

( Pereira ,2010) habla sobre el rol del estado frente a una problemática social en la que muchas mujeres sufren daños físicos e incluso hasta la muerte al practicarse abortos en centros clandestinos lo cual es cada vez más grave por contextos de exclusión socioeconómica, pobreza y desigualdad. El autor relata acerca de la falta de oportunidad de miles de mujeres a no acceder a una buena educación sexual, éstas se encuentran desprotegidas frente a un estado incompetente en cuestiones relacionadas con violencia y sometimiento sexual o interrumpen sus embarazos movidas por la necesidad de supervivencia ante la imposibilidad de sobreponerse a situaciones de pobreza estructural. La situación de esas mujeres, que tuvieron la “mala suerte” de nacer pobres, dista mucho de la situación de otras que pueden satisfacer sus necesidades, aun practicarse un aborto seguro en clínicas privadas según (González, 2012), El cuerpo médico colombiano ha estado dividido entre una posición hostil al aborto, por adhesión a los preceptos de la Iglesia católica o por temor a sus imprecaciones y una posición favorable de algunos profesionales dispuestos a participar en programas de información y orientación en relación al embarazo

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Indeseado y de atención del aborto incompleto, (Echeverri,1991). Sin embargo esta participación se ha dado mediante una táctica similar a la que se adoptó con respecto a la planificación familiar, es decir aportando soluciones desde el sector privado con el apoyo de organismos internacionales y la ausencia tácita del Gobierno. (Trías, 2012) manifiesto que las polémicas que enfrentó la planificación familiar en Colombia, las ha dado PROFAMILIA, mientras el gobierno se ha mantenido cómodamente en la retaguardia. Sólo hasta ahora reconoce que ésta es una medida útil y necesaria”.

La iglesia se opone rotundamente

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