Principales teorías éticas
jesicalorc23Tarea25 de Febrero de 2026
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Principales Teorías Éticas
1. El objetivo de la Ética:
Trata de aclarar en qué consiste lo moral; le preocupa averiguar, por tanto, cual es la racionalidad de lo moral.
2. Diversidad de teorías.
Cuando una elección es moralmente razonable han nacido distintas teorías éticas, cada una de las cuales ha ofrecido un criterio de racionalidad.
3. Felicidad y dignidad
La aristotélica y la hedonista, nacen en Grecia, en el siglo IV a.C., con la convicción de que la moral consiste en la búsqueda de la felicidad. La kantiana y la dialógica, surgen, respectivamente a finales del siglo xviii y en el último cuarto de del xx. La verdadera cuestión moral es si existe algún tipo de seres a los que no se debe manipular, a los que hay que reconocer una dignidad.
11. El test del imperativo
Para saber que una norma es una ley moral, y que puede expresarse como un imperativo categórico, Kant propone someter cada norma a una prueba, que tiene tres pasos.
- Universalidad: ley moral que respeta y promociona a seres que no valen por otra cosa, si no que son valiosos en si mismos.
- Ha de proteger a seres que son fines en si mismos por tener valor absoluto y que no deben ser tratados como simples medios.
- Ha de valer como norma para una legislación universal en un reino de los fines. Para dilucidar si una norma es de ley moral, he de comprobar que no se manipule recíprocamente.
4. El fin último
Según Aristóteles, todas nuestras acciones buscan un fin: la felicidad. Como seres racionales, estamos naturalmente orientados hacia ella y la alcanzamos cuando actuamos con prudencia, es decir, cuando determinamos con inteligencia y no tomamos decisiones precipitas.
5. El término medio
Según Aristóteles, este representa el equilibrio, entre el exceso y el defecto, ahí es donde se encuentra la virtud. Sin embargo, no dicta igual para todos, ya que depende de las características de cada individuo. Lo que es suficiente para uno puede ser excesivo para otros.
6. Adquirir la prudencia
Para adquirir la prudencia no basta en solo pensar. Es fundamental saber recordar para tener presente aquellas enseñanzas del pasado, ya que la memoria permite tomas decisiones más sensatas. También es importante estudiar cuales son los mejores medios adecuados para cada caso, tener en cuenta el mayor número de circunstancias posibles y desarrollar la capacidad de prever el futuro, a pesar de la incerteza.
7. El placer como meta
Según Epicuro, todos los seres vivos buscan el placer. La felicidad consiste en organizar la vida para conseguir el máximo de placer y la mínima desolación. Por ello la razón moral se convierte en una razón calculadora, que busca equilibrar los resultados de nuestras decisiones.
8. Hedonismo individual y social
El hedonismo epicúreo es individualista (tratando de lograr el mayor placer individual). Sin embargo, en la actualidad, el hedonismo se convirtió en social y tiene el nombre de utilitarismo. La mayor felicidad para el mayor número es el criterio para decisiones racionales.
El utilitarismo considera que los seres humanos dotamos de sentimientos sociales, cuya satisfacción es fuente de placer. La simpatía es una de ella (capacidad de compartir el sentimiento, disfrutando con su alegría), eso nos lleva a extender nuestro deseo a los demás de obtener felicidad.
9. La razón calculadora
Epicuro decía que hay dos tipos de placeres, los estables que consisten en la armonía producida por la ausencia de dolencia y serenidad del alma; y los placeres positivos, como la alegría. Considera superiores los primeros. Por eso la razón debe calcular, ponderando que placeres son más intensos, duraderos, y los de menor dolor, para obtener el máximo placer.
10. La razón práctica
Immanuel propuso un criterio moral diferente. Consideraba que los humanos desean ser felices y que para lograrlo hay que hacer uso de la razón prudencial y calculadora. Sin embargo, no todos imaginamos la felicidad de la misma manera, una razón de este tipo solo puede formular consejos, teniendo en cuenta como es cada persona, aconsejando que debe hacer para ser feliz.
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