Resúmen primeros filósofos

Primeros filósofos

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La filosofía antigua:

Abarca la filosofía griega y la romana, desde el siglo VI a.C. hasta el siglo VI d.C.

El arché:

Principio, gobierno. Principio explicativo de las cosas, que a su vez no requiere explicación. Grupo rector de la realidad.

Los griegos se preguntan cuál es el arché. Cuál es el principio de las cosas, de qué deriva todo, que a su vez no deriva de nada.

El cosmos:

Totalidad[pic 2]

Belleza, orden

Los griegos se preguntan por el principio explicativo de la totalidad de las cosas.

El logos:

Se entiende, en filosofía, como argumentación. La filosofía antigua (griega) busca explicar la realidad mediante argumentos, razones, y explicaciones.

La filosofía es un saber discursivo (discursos), no como el arte o la religión.

Es un saber dialógico. Cuando se expresa o formula un argumento, se expone el diálogo.

Los primeros pensadores:

1. Los jonios

a. Los milesios

i. Tales ii. Anaximandro iii. Anaxímenes

Tales (624 a.C. - 546 a.C.):

1. [pic 3]“El arché es el agua.”

Vínculo de agua/vida y sequía/muerte. Humedad vital como un principio vivificante.

1. “Todo está lleno de dioses.”

Principio divino (el agua como arché).

1. Lo animado y lo inanimado (está lleno de dioses). Los imanes. 

Las plantas, los animales, los humanos como animado.

Las piedras, la arena, los metales como inanimado.

Todo está explicado por un principio divino, que es el agua. Todo está animado, hay vida en todo. La prueba son los imanes (se atraen y repelen), ya la ciencia se encargará de explicar qué clase de vida tienen.

1. Pensar con imágenes.

La tierra se sienta sobre el agua. El agua es la base, el agua es el arché. Sin base no hay nada.

1. Problemas del pensamiento de Tales

1. No explica el cambio.

No explica el movimiento , el cambio de los objetos, de las personas. La aparición de algo es un cambio, y no lo explica.

1. Determina (cosifica) el principio

El agua es el principio, pero el agua igual es algo. Cosifica el principio (al decir que el agua es el arché)

Anaximandro (620 a.C. - 545 a.C.):

Forja su planteamiento según los problemas de Tales.

1. El arché es el ápeiron:

El arché no puede ser determinado, limitado, finito, mesurado. No pertenece  al cosmos.

El arché es ápeiron. Lo indeterminado, lo ilimitado, lo infinito, lo inmenso.

1. El ápeiron y el cosmos:

En el ápeiron existen los opuestos. Estos se desdoblan y van al cosmos. Crean los ciclos (día, noche; estaciones; años; vigilia, sueño). Luego se desdoblan y vuelven al ápeiron.

Hesíodo diría que primero es el caos, y luego viene el cosmos (orden)

Anaximandro dice que primero es el ápeiron y luego el cosmos, pero ambos coexisten. En el ápeiron esta todo en coexistencia, pero en el cosmos están desdoblados y en lucha (día, noche, etc.).

1. Penar con imágenes:

La tierra flotando en el espacio, con indefinidas fuerzas invisibles viniendo de todas partes. Para cada fuerza hay una contrafuerza, y por eso la tierra no se cae o se mueve. Ese es el ápeiron.

1. Problemas del pensamiento de Anaximandro:

Había establecido una diferencia abismal entre lo determinado y lo indeterminado, el cosmos con el ápeiron. Hecho que evita ensar cómo podrían llegar relacionarse.

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