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Tarea 3 Sociologia


Enviado por   •  29 de Mayo de 2015  •  813 Palabras (4 Páginas)  •  1.540 Visitas

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Teoría Defensores de esa teoría Postulado de esa teoría Críticas de esa teoría

Teoría funcionalista Auguste Comte

Y

Emile Durkheim

Toda cultura tiende a formar una totalidad equilibrada frente a su tendencia hacia el equilibrio y el cambio.

• La estructura social funciona por una orientación de necesidades básicas, como en la estructura orgánica.

• Cada parte en el sistema social está unido a los demás.

• El funcionalismo introduce una división en el trabajo antropológico; distingue entre Etnografía y Etnología. El primero describe aspectos particulares de una cultura, el segundo, se introduce en el trabajo de campo, por medio de la observación participante y crea una síntesis explicativa de los datos etnográficos. La etnología es un conocimiento participado y vivido.

Excesiva insistencia en el concepto de equilibrio que les lleva a definir cualquier alteración del orden como una disfunción, lo que hace que vean cualquier alteración del orden como una disfunción, lo que hace que vean cualquier alteración de la norma como circunstancia nociva para el orden. Es decir, el cambio seria para ellos un mal menor que hay que explicar.

Prefabricar un modelo de sociedad ordenada de acuerdo con los papeles que ellos asignan a cada grupo, colectivo.

Teoría Defensores de esa teorías Postulado de esa teoría Críticas de esa teorías

Teoría marxista Karl Marx La humanidad no puede ser vista sino como humanidad escindida.

2- una de las formas de esta escisión, que Marx considera "la" forma, es la separación de los hombres en clases.

3- Esta separación está ligada a la explotación.

En su carácter de tesis dialéctica, el capitalismo engendra su negación, y esta está constituida esencialmente por el proletariado.

5- el proletariado pasa a ser el sujeto de la negación de la negación.

6- al acabar con el capitalismo, el proletariado acaba con toda la historia escindida.

7- el proletariado es la clase que tiene la misión histórica de acabar con la larga etapa de hegemonía de la necesidad, para inaugurar la etapa de la libertad, para lo cual el Estado desaparecerá y los humanos gozarán de la posibilidad. Marx nunca demostró las correlaciones estrictas entre la base económica de la sociedad la superestructura. Por el contrario, vemos permanentemente que el mismo sistema económico capitalista ha coexistido con instituciones políticas diferentes, incluidas la monarquía absoluta y la democracia.

2) El principio marxista de una sociedad sin clases y en realidad sin estado, caracterizada por la propiedad colectiva de los medios de producción, resultó una utopía, un sueño inalcanzable.

Se

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