ANTROPOLOGIA FILOSOFICA
Enviado por Franco Abr • 11 de Mayo de 2017 • Exámen • 2.475 Palabras (10 Páginas) • 182 Visitas
ANTROPOLOGIA
FILOSOFICA
La Inteligencia
- Conocida por los griegos como entendimiento
(nous).
- Aristóteles la llamó entendimiento posible.
- En la edad media se la denominó razón, intelecto inteligencia, mente, entendimiento paciente, potencia de la parte intelectual, potencia racional, mente cognoscitiva, alma intelectiva, alma racional.
- Facultad espiritual humana susceptible de conocer lo real sin restricción
- Potencia más alta del alma que no se constituye biológicamente
Potencia Activa y Pasiva
- Potencia activa, es la capacidad o facultad para ejercer una transformación sobre algo, o de producir algo
- Potencia pasiva, es la capacidad o aptitud para adquirir una forma
CARACTERISTICAS
- Es espiritual por su inmaterialidad
- Su inmaterialidad se demuestra por la inmaterialidad de sus actos.
- Trasciende el cuerpo: muerto el cuerpo, la inteligencia no se corrompe sino que puede seguir actuando, pensando
Potencia espiritual
- Porque puede conocerlo todo, a diferencia de los sentidos que conocen dentro de unos límites.
Acto y Objeto
de la Inteligencia
- Acto: conocer
- Conocer exige 3 operaciones : La simple aprehensión, el juicio, el raciocinio
- Simple Aprehensión: Operación de la mente, por la cual captamos la esencia de las cosas (aprehendemos lo que las cosas son).
- El Juicio: Conoce en primer lugar la esencia y luego las propiedades, accidentes y relaciones propias de la esencia. Une o separa dos conceptos (ej. La flor es bella; El día no es soleado).
- El Raciocinio: obtiene una conclusión a partir de dos juicios (ej. Los miércoles se toman las prácticas. Hoy es lunes. Hoy no habrá práctica.
- Objeto: la verdad
Tipos de razón
- Clásica o teórica: contemplativa, científica
- Moderna o práctica: técnica, transformadora de la materia.
La verdad
- Es la adecuación o conformidad entre lo conocido y lo real.
- La verdad está en el ente y en la mente
- Es independiente de opiniones y gustos
La certeza
Estado por el que la mente se adhiere firmemente y sin temor a la verdad
Tipos de certeza
- DE EVIDENCIA.- Fundada en la manifestación objetiva de la verdad
- DE FE.- Basada en la autoridad del testigo, no hay temor a equivocarse
- INMEDIATA .- LA CERTEZA ES INMEDIATA CUANDO EL ENTENDIMIENTO ES MOVIDO A ASENTIR INMEDIATAMENTE: El sol calienta
- MEDIATA .- LA CERTEZA ES MEDIATA CUANDO PARA LLEGAR A LA VERDAD SE SIGUE UN PROCESO RACIONAL MAS O MENOS LARGO : esta casa puede caerse en un terremoto porque esta rajada
La duda
Es el estado en el que el intelecto fluctúa entre la afirmación y la negación de una determinada proposición sin inclinarse más a un extremo de la alternativa que a otro.
La opinión
conocimiento que se afirma como verdadero sin tener garantía de su validez.
La fe
No se basa en la evidencia sino en el testimonio y la autoridad de otro.
LA FE PUEDE SER:
- HUMANA.- BASADA EN LA AUTORIDAD DE DIOS. Por ejemplo: creer que DIOS ES UNO Y TRINO
- SOBRENATURAL.- BASADA EN LA AUTORIDAD DE LOS HOMBRES. Por ejemplo: creer que LA TIERRA ES REDONDA
ENFERMEDADES ACTUALES DE LA VERDAD
- Opinionitis.- Consiste en pensar que todo es opinable. No todo es opinable, porque existe también otros estados de la mente: la certeza, la duda, la fe.
- Subjetivismo.- El subjetivismo surge precisamente cuando la inteligencia prefiere ahorrarse el esfuerzo o el disgusto de ver las cosas como son, y decide colorear la realidad según sus propios gustos, y entonces la verdad ya no se descubren en las cosas, sino que se inventa a partir de ellas.
- Escepticismo.- es la actitud que -después de realizar el aludido examen- concluye que nada se puede afirmar con certeza, por lo que más vale refugiarse en una abstención del juicio.
- Relativismo.- Es creer que no existe la verdad todo es opinable, se puede aplicar a la ética, la cultura y la fe.
- Inmanentismo.- Considera el pensar como fundamento del ser, el principio de la inmanencia niega al objeto conocido en una realidad propia.
- Racionalismo.- Resultante del inmanentismo, el racionalismo. El racionalismo es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento
Trascendencia gnoseológica y ontológica
- La trascendencia gnoseológica consiste en la posibilidad del hombre de conocer realidades distintas a la de nuestra propia conciencia y sus representaciones. Esto para el realismo es una evidencia inmediata.
- La trascendencia ontológica se refiere a la existencia de realidades que superen los datos fácticos de la experiencia empírica y, más en concreto, la existencia de Dios como Ser absolutamente trascendente.
ANTROPOLOGIA
FILOSOFICA
LOS SENTIMIENTOS
Realidad común a los seres con sensibilidad
- Participan de la vida SENTIMENTAL tanto los animales como los hombres
- Sentimos los hombres y sienten los animales
En las personas
- No solo involucran la actividad sensible, sino que son producto de la intervención de la inteligencia y la voluntad.
- Dependen de:
- A. criterios y valoraciones de la INTELIGENCIA; y
- B. virtudes de la VOLUNTAD
Definición
- El modo como somos afectados interiormente por las circunstancias que se producen a nuestro alrededor
Otros nombres para los afectos
- Sentimiento Efecto más permanente, menos intenso
Ejemplo: culpa
- Emoción.- Conmoción brusca, pasajera, más intensa( ejm: susto)
- Pasión.- Efecto más intenso que la emoción, violento.(ejm: ira, celos)
Sentimiento no es lo mismo que sensación
- No confundirlos con la sensación que es el acto por el que se captan los accidentes sensibles de las cosas
- Usamos el mismo verbo: “sentir” para ambos
EL carácter
Es el estilo de sentir
La personalidad es el estilo de obrar
Elementos del carácter:
- Emotividad.- Es la conmoción que nos produce los acontecimientos de la vida diaria.
- Actividad.- El activo siente necesidad de actuar, se siente empujado a la acción.
- Resonancia.- Es la repercusión, el tiempo que permanecen en el ánimo de cada persona las impresiones.
8 tipos de carácter : La Senne
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