Antigonas De Sofocles

TESIS DE ANTIGONA

I INTRODUCCIÓN

El presente trabajo se refiere a “ANTIGONA” la obra de SÓFOCLES.

Como ocurre con la mayoría de estas creaciones literarias, en ella esperamos encontrar siempre una enseñanza, que justifique su lectura y que sirva, en los tiempos actuales, sea para conducir mejor nuestros actos en la vida diaria o para estimular la creatividad.

Y es justamente la búsqueda de la enseñanza - que puede encontrarse “ANTIGONAS”. Lo que obliga a revisar cuidadosamente la obra y una vez leída con la detención y reflexión necesaria, definirse por alguna de las muchas tesis que puedan deducirse a lo largo de su lectura y revisión.

En nuestro caso particular, nos hemos definido por una tesis que, creemos sinceramente, responde a la finalidad buscada por SÓOCLES al escribirla.

Presentación de la tesis:

Al leer y releer la pobra, cualquier persona podría concluir que en ella coexisten o se entrecruzan muchas tesis, es decir, muchas proposiciones destinadas a demostrar la verdad de una teoría (1).

Por un lado, puede admitirse la tesis de que es ANTIGONAS (personaje principal de la obra) “una heroína trágica, ennoblecida por el deber”, considerando las muertes trágicas de sus padres y hermanos como también sus nobles sentimientos de humanidad, amor y piedad, al insistir en darle sepultura a uno de sus hermanos, desobedeciendo así las ordenes de Creonte, Rey de Tebas y quitándose la vida después, en protesta por el encierro que en su contra había ordenado el rey.

Del mismo modo, también podría proponerse como tesis que “en “ANTIGONAS” se opone la ley humana a la ley divina”, puesto que la orden del Rey de Tebas prohibir a todas las personas cualquier intento de darle sepultura al cuerpo de Polinice y también prohibir que se le llore, es una Ley abiertamente contraria a la Ley divina, que desde siempre ha ordenado dar la debida sepultura a los cuerpos de los muertos, con las honras y respetos que corresponden.

Sin embargo, por las razones, justificaciones y citas textuales que tomaremos de la misma obra y que emplearemos en la parte del Cuerpo Argumentativo del presente informe, creemos que la tesis o “el tema central de “ANTIGONAS” es la lección moral”.

Objetivos del presente trabajo:

Objetivo General: Conocer una obra clásica de la literatura para adolescentes, cuya lectura, con su dramatismo y tragedia, busca constribuir a las enseñanzas morales que tanto necesitaríamos los jóvenes, especialmente en estos tiempos de cierto relativismo moral y de falta de compromiso con los ideales y los sentimientos nobles.

Objetivos específicos:

1.- Entender la obra, haciendo un esfuerzo para situarse en la época y la sociedad en que fue creada por su autor.

2.- Hacer el ejercicio de imaginar cada momento en que se producen los diálogos, intentando comprender el estado de ánimo de los personajes, según cada una de sus intervenciones.

3.- Buscar una idea conductora que lleve a descubrir la enseñanza central de la obra.

4.- Reflexionar y estar en condiciones de dar una opinión sobre la calidad y utilidad de la obra, como también su valor según las realidades del mundo actual.

Metodología utilizada para preparar el presente informe:

La metodología, es decir, el camino utilizado para hacer este trabajo, fue la siguiente:

Lectura detenida de la obra

Apuntes personales de identificación de sus principales personajes y la relación entre cada uno de ellos y su preponderancia en el desarrollo y desenlace de la obra.

Identificación y selección de los párrafos y textos que puedan servir para confirmar o desmentir (abiertamente) la tesis central elegida.

Estructurar el diseño de un informe, en que se dé una pequeña introducción a la obra, se presente la tesis seleccionada, los objetivos generales y específicos que motivan el conocimiento de la obra, preparar el Cuerpo Argumentativo en que se demuestra la veracidad de la tesis elegida y, finalmente, presentar las Conclusiones.

II CUERPO ARGUMENTATIVO:

El diálogo inicial e introductorio entre ANTIGONAS e Ismena es contundente para sospechar desde las primeras líneas que el tema central de la obra es la enseñanza moral.

Veamos:

Ismenia y Antígonas ya sabaen que sus dos hermanos han muerto, el uno a manos del otro, pero solo Antígonas conoce la orden de Creonte, Rey de Tebas, de dar sepultura con honores a Etéocles y de entregar el cuerpo de Polinice para que sea presa fácil de las aves y de los animales.

Antígonas, se resiste a cumplir la orden del monarca, porque las estima muy injustas y cruel. Ella está decidida a morir, antes de dejar que las aves y los animales ejecuten los deseos del Rey.

Ismenia pregunta a Antígonas si tiene entre manos algún proyecto que le permita cumplir con su propósito de dar sepultura a su hermanos (página 101, penúltimo monólogo), pero al saber que lo hará arriesgando su vida, entonces sólo atina a decirle que siga en su propósito de morir con gloria, pero que es una aventura insensata (página 103, último párrafo).

He aquí la primera enseñanza moral de la obra, puesto que ANTIGONAS comprende la flaqueza de espíritu de su hermana, no la obliga a seguirle los pasos de desobedecer la orden del Rey y más bien la entiende en su miedo.

Creonte, el Rey, intenta justificar su orden de prohibir la sepultación de Polínice y ante los hombres principales del reino, explica que su castigo se debía a la conducta de intentar derrotar a Tebas, en una guerra que la consideraba muy riesgosa para la continuidad del reino )página 106. primer párrafo). Aquí también hay una idea, la seguridad del reino, que puede considerarse una justificación moral y por consiguiente una lección moral.

Los diálogos m,ás profundos de la obra se inician, cuando se encuentran por primera vez, ANTIGONAS con el Rey.

Cuando Creonte pregunta a ANTIGONAS si conocía la prohibición de dar sepultura a uno de sus hermanos y si era efectivo que

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