Apología De Sócrates

INTRODUCCIÓN

Nuestra realidad estudiantil universitaria ha heredado una actitud dogmática deshumanizante y antiecológica fruto de un sistema educativo tradicional con las mismas dimensiones; actitud que se va desarrollando desde el nivel inicial pasando luego por el primario, el secundario y el superior; esta actitud es desfavorable para el desarrollo del hombre y de la sociedad, y es destructiva para la persona, porque atenta contra la naturaleza misma del hombre: su racionalidad, y así como a su dimensión teleológica: desarrollo integral, perfeccionamiento, felicidad.

El tomar una actitud, como la mencionada en líneas arriba, demanda explícitamente un rechazo rotundo a la investigación, a la indagación como medio para descubrir por sí mismos la verdad y para luego proclamar y defenderla. Esto demanda desconstruir el actual concepto operativo y práctico de profesor y estudiante para volverlos a reconstruir. Pasar de una noción de profesor como el sabelotodo, como la enciclopedia o biblioteca andante, el dueño de los conocimientos, con una metodología tradicional como es la expositiva y dogmática, “dador” de todos los conocimiento , hacia la noción de profesor que reconociéndose ignorante y humilde induce y motiva a sus estudiantes a la búsqueda de la verdad y a la solución de los problemas, con una metodología donde prevalece la comunicación horizontal, la apertura al diálogo, al debate , al consenso. Pasar de una noción de estudiante como una vasija vacía donde se puede vaciar o llenar de conocimientos, estático: no le asombra ni le admira nada, indiferente e insensible frente al conocimiento, a la realidad, a los problemas, hacia una concepción de estudiante más humano: como el ser activo que estudia e investiga antes, a quien el asombro y la admiración es su principio gnoseológico, que se conmueve ante la realidad y sus problemas, y cuyo fin es la verdad.

Se tiene que trabajar mucho con estudiantes y profesores para eliminar la actitud dogmática arrogante que nos caracteriza y cultivar una actitud que marque nuestras vidas, la actitud escéptica moderada que nos abre hacia la investigación, hacia el descubrimiento de la verdad. Pues, aunque cuesta mucho trabajo dudar y no aceptar todo sin escudriñar buscando los fundamento s o las razones últimas de todo, tenemos la necesidad imperativa de actualizar las preguntas qué, por qué y para qué; preguntas

que nos delatarán como personas humanas, como una sociedad cada vez más humana, la ausencia de ellas continuarán trayendo más desgracias y problemas para personales y sociales en todas sus dimensiones; su deshumanización.

Otra consecuencia de la falta de búsqueda de las razones últimas por parte del hombre es el actuar dañando su propia naturaleza ad extra sin percatarse que está dañando su naturaleza ad intra, el hombre está siendo antiecológico consigo mismo, no está actuando de acuerdo a su naturaleza, no está cuidando su naturaleza. El descuido de hacer desarrollar la facultad: la razón, que le hace ser distinto de otros seres: actitud reflexiva, actitud crítica, actitud creativa; dado que esta facultad es natural en el hombre, su deber imperativo es cultivarla, alimentarla y hacerla dar frutos. Pero, es que, desde nuestro sistema político y educativo no están promoviendo el desarrollo de la capacidad reflexiva y crítica de manera preponderante.

Nos queda desde aquí (es nuestra responsabilidad), desde esta Casa Superior de Estudios, y específicamente a través de la Asignatura de Filosofía reivindicar nuestra naturaleza principalmente en bien de nuestros estudiantes y a favor de una alta calidad de vida social que redundará en la excelencia personal y profesional.

FILOSOFÍA

El hombre tiene deseo de saber

Aristóteles

Conócete a tí mismo.

Sócrates

Tú administrarás toda mi creación, a cada cosa le pondrás nombre

Gén. 1, 25-29

CAPÍTULO I: NOCIONES FUNDAMENTALES

Iniciar la investigación racional de la realidad para saber sobre ella y conocer la verdad, para descubrir la verdad que ella encierra, involucra primero tener presente algunas nociones propedéuticas sobre la Filosofía las cuales constituyen parte del esfuerzo de investigadores que nos antecedieron, para que después nos permitan profundizar, y construir, sobre ellos y los contenidos, nuevos sentidos o recrear nuevos significados de lo que se quiere investigar.

Realizar el estudio de la Filosofía, es investigar y aproximarse a pensar racionalmente sobre la realidad, motivando el entendimiento y la voluntad libre hacia la verdad, movidos por los principios que mueven a todo hombre: el asombro y la admiración.

Actualizar nuestras facultades humanas: intelectivas, voluntad libre, y el amor para entrar en un terreno de difícil acceso pero no imposible de ser investigado.

Un terreno o ámbito que no es creación o invento del hombre pero que tiene existencia. Pero ¿será posible involucrarnos con responsabilidad ética?. No sea que nos inventemos la verdad basada en el poder de la imaginación, una invención ficticia que sólo está en la mente del “investigador”.

De acuerdo a nuestro contexto, se te presenta a continuación la noción de Filosofía como ciencia con una ubicación epistemológica clásica, con un sentido y carácter peculiar, relacionada con otras ciencias filosóficas y con otras ciencias particulares que tienen el

mismo objeto material de estudio , pero que se distinguen por su objeto formal de estudio.

Esta primera contemplación moverá el espíritu para hallar la importancia y el valor que tiene esta Ciencia en la formación personal y profesional de todo ser humano y de toda Carrera o Especialidad profesional como fundamento de las ciencias que agrupan; no sólo los estudiantes de la Escuela de Educación y específicamente de la especialidad de Filosofía y Teología serán los beneficiados, sino también todo lector que se anime a coger esta investigación.

Una segunda contemplación permitirá discurrir sobre las consecuencias que acarrea el practicar esta disciplina o ciencia, es decir sobre las actitudes o funciones del filósofo, lo que estará sintetizado en el modo o forma de vida que conduce el ser filósofo.

I.- NOCIÓN DE FILOSOFÍA COMO CIENCIA

Ante la pregunta inicial, pregunta radical, ¿qué es la Filosofía? -que va dirigida a la esencia de la Filosofía- el entendimiento y voluntad libre sale en busca de una respuesta, se esfuerza para ponerse en contacto de manera radical con esta realidad y así acercarse a la verdad, va en busca de una respuesta que satisfaga la inquietud y necesidad de saber, de conocer.

El principio que mueve hacia el conocimiento, hacia la investigación es el que ya Aristóteles, hace 25 siglos atrás aproximadamente, había descubierto cuando se percató de manera sistemática que el hombre tiene el deseo de saber, una inclinación natural, innata de conocer. Pero también, aproximadamente hace XXV siglos, el hombre fue respondiendo a esta inclinación natural y también a la pregunta inicial, pero hasta el momento no ha encontrado una respuesta definitiva, precisa y exacta a ella, es que si lo hiciera la filosofía dejaría de existir, lo que ha hecho es encontrar posibles respuestas, algunas más alejadas y otras más cercanas a la verdad, otras veces han propuesto, a la pregunta, una respuesta operativa a la época.

1.1.- Noción Etimológica.- Como sucedió al inicio con la expresión “amor a la sabiduría”, que deriva de sus raíces griegas “filos” y “sofía”, significado etimológico que aún sigue siendo utilizado para señalar la inclinación natural del hombre para saber y conocer más acerca de todo: artes, ciencias, tecnología, teología, etc., pero en la actualidad ésta ha sido perfeccionada.

Ella es también la actitud nuestra. Antes de responder a la pregunta ¿qué es la Filosofía?, primero es necesario haberla experimentado, haberla vivido, haber hecho filosofía, haber vivido esta experiencia, en otras palabras, haber filosofado.

Se hace necesario que a continuación se presente una noción operativa, manejable durante todo el desarrollo de la Asignatura, una respuesta posible, inicial a la pregunta ¿Qué es la Filosofía?.

1.2.- Noción Semántica.- La noción de Filosofía que desde hoy vamos a emplear es la siguiente:

La Filosofía es una ciencia que trata sobre la realidad por sus causas últimas a la luz natural de la razón.

La noción dada es demasiado corta, general, y por tanto, es necesario explicar:

A.- Cuando se dice que la Filosofía “es una ciencia”, quiere decir que su estatuto epistemológico es ser explicativa y normativa, se la considera un conocimiento científico, un verdadero saber bien fundamentado, un conjunto de conocimientos ordenados y adquiridos por demostración racional, teniendo como medio un laboratorio interno al hombre: la razón, ella permite contrastar y demostrar la verdad de sus conocimientos, y en algunos casos también una demostración empírica empleando analogías cuando la situación lo amerita.

B.- “Trata sobre la realidad”, quiere decir que, es un conocimiento general, universal, “la realidad” o “la totalidad de las cosas”, como se aprecia sin campo específico, esto es en cuanto a su objeto material, es el caso también de las ciencias empíricas o particulares pero ellas sólo estudian una parte de esa realidad.

C.- “Por sus causas últimas”, expresión que manifiesta que es un conocimiento fundamental, radical, una comprensión de lo esencial d e las cosas, un saber que subyace a todos los saberes. La Filosofía realiza una

...