Apuntes relacion juridica

1- En la edad media se refería como teoría contractualista a la fórmula de soberanía popular, como una base de contrato social, el cual el monje alemán Manegold de Lautenbach, el cual planteo que el poder reside en el pueblo y el gobernante por un pacto social.

Durante el siglo XVl y la primera mitad del siglo XVll las teorías contractualistas se sostuvieron por pensadores iusnaturalistas, los cuales nacían de unos grupos de contratos, políticos y no políticos. El hecho más importante de estas doctrinas el cual reside necesariamente en el pueblo como cuerpo, y no pasa jamás a una familia o a un gobernante.

La teoría del estado natural en el siglo XVll, se convirtió en uno de los rasgos más principales por el hecho de valorar más la vida que antes llevaban los hombres sin la existencia del gobierno, el cual ayudaba a más a entender las relaciones de la condición humana.

2- Para Hobbes, la soberanía era un poder absoluto el cual el único que mandaba era el soberano, y solo se escuchaba con espada en mano porque las palabras por sí solas son huecas; los hombres son gobernados en sus movimientos por la pasión, la vida humana es mera competición, en la cual hasta los más necios y débiles pueden desposeer y matar a los más fuertes y hábiles.

La sociedad civil no es un producto de nuestra propia naturaleza, como lo tenía planteado Aristóteles, sino una precaria construcción artificial que depende de una correcta disposición de voluntad humana.

3- John Locke fue el más influyente de los pensadores ingleses del llamado iusnaturalismo liberal. Su filosofía es empirista, es considerado como el padre del liberalismo. El expone su teoría contractualista, el llamado teoría del contrato público, el cual parte de estad de naturaleza y del contrato originario; el cual trae una distinción entre el poder legislativo y el poder ejecutivo.

El cual parte de la base de original del hombre en estado de naturaleza, el cual es libre y forma parte de la sociedad política mediante un convenio. Cuando consienten en formar un cuerpo político bajo un gobierno, aceptan ante los miembros de la sociedad someterse a la resolución de la mayoría y dejarse guiar por ella, de nada sirve si en el pacto inicial no se integra toda la sociedad.

John Locke señala unas objeciones: que no existen ejemplos en la historia de que un grupo de hombres independientes e iguales entre sí, se hayan establecido para establecer una manera de gobierno.

Los hombres habiendo

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