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BIBLIOGRAFIA DE LA PEDAGOGIA TRADICIONAL


Enviado por   •  11 de Noviembre de 2015  •  Documentos de Investigación  •  2.191 Palabras (9 Páginas)  •  321 Visitas

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BIBLIOGRAFIA DE LA PEDAGOGIA TRADICIONAL

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En este trabajo investigativo doy una síntesis acerca de la pedagogía tradicional con un concepto básico, una breve reseña histórica, las principales características y dos de los principales representantes e impulsadores de la misma.

Carina Toapanta

07 de Noviembre de 2015


Introducción

La pedagogía es el conjunto de los saberes que están orientados hacia la educación, entendida como un fenómeno que pertenece intrínsecamente a la especie humana y que se desarrolla de manera social.

La pedagogía, por lo tanto, es una ciencia  aplicada con características psicosociales que tiene la educación como principal interés de estudio.

Es importante destacar que la pedagogía se nutre de los aportes de diversas ciencias y disciplinas, como la antropología, la psicología, la filosofía, la medicina y la sociología. La pedagogía puede ser categorizada de acuerdo a diversos criterios. Suele hablarse de la pedagogía general (vinculada a aquello más amplio dentro del ámbito de la educación) o de pedagogías específicas (desarrolladas en distintas estructuras de conocimiento según los acontecimientos percibidos a lo largo de la historia). Así pues, una de las categorías más importantes en el ámbito pedagógico es la pedagogía tradicional de la cual se va a tratar en este trabajo bibliográfico

PEDAGOGÍA TRADICIONAL

Concepto básico

La pedagogía tradicional es aquella en la cual todos los saberes o conocimientos  son aprendidos por el niño de una manera mecanizada y su enseñanza no involucra innovaciones o estrategias para hacer en el ningún cambio ni transformarlo en un ser crítico, analítico ni reflexivo.

Surgimiento

El pensamiento pedagógico puede decirse que comenzó a desarrollarse desde los inicios de la humanidad. Es la consecuencia del avance histórico, debido a la necesidad del ser humano de transmitir  a sus descendientes las experiencias adquiridas y la información obtenida en sus experiencias diarias, tanto en el medio natural como en el social.

Así el pensamiento pedagógico, lucha contra las tradiciones de las entonces comunidades primitivas y la transforma en una sociedad dividida en clases. Con estas concepciones es que surgen las llamadas escuelas, para la enseñanza de los conocimientos que se poseían hasta ese momento para la utilidad exclusiva de las clases sociales selectas, asignándoles a las clases explotadas el trabajo físico.

Concepciones e ideas pedagógicas, conjuntamente con las cualidades que deben poseer tanto el alumno como el maestro, aparecen en papiros muy antiguos de China, India y Egipto; a su vez, un pensamiento pedagógico semejante se desarrolla en Grecia y Roma, con figuras tan sobresalientes como, Quintiliano, Sócrates, Aristóteles y Platón. Este último aparece en la Historia como el pensador que llegó a poseer una verdadera filosofía de la educación.

No obstante, el pensamiento pedagógico con contenido y estructura teórica verdadera, surge recién en el renacimiento, cuando ya la humanidad ha alcanzado cierto grado de desarrollo científico, con esto mostrando desarrollo social, situación que obliga a la nueva clase social, la burguesía, progresista por entonces, a valorar y dar importancia a lo referido con el progreso científico y técnico con vistas al progreso económico. Aquí la Pedagogía busca contar con una base teórica fuerte sobre la cual sustentar, la enseñanza.

Entre 1548 y 1762 surge y se desarrolla la Pedagogía Eclesiástica, caracterizada e impulsada principalmente por la presencia de los Jesuitas en la Institución escolar, fundada por San Ignacio de Loyola, (quien paso a ser su principal exponente). Los internados que tenían una forma de vida metódica, presentando dos rasgos esenciales: separación del mundo y, en el interior de este recinto reservado, vigilancia constante e ininterrumpida hacía el alumno. Este tipo de educación se establece a partir de la desconfianza al mundo adulto y quiere en principio separar de él al niño, para hacerle vivir de manera pedagógica y apegada a la religión en un lugar puro y esterilizado. El sistema escolar programado por los jesuitas consistía en poner en entre dicho la historia, la geografía, las ciencias y la lengua romance, el lenguaje utilizado diariamente era el latín, así como inculcar la más estricta costumbre de la sumisión, asegurar la presencia ininterrumpida de una vigilancia y transferir al alumno a un mundo ejemplar y pacífico. Dicha Pedagogía Eclesiástica tuvo, como objetivo, afirmar, cada vez más, el poder del Papa y fortalecer la Iglesia, ya amenazada por la Reforma Protestante y a la cual le resultaba necesario el poder disponer de hombres que les respaldaran sin vacilación alguna, en base de una conducta formada en la rigidez y el orden absoluto.

Al margen de algunos de los antecedentes planteados, puede decirse que la Pedagogía Tradicional comienza a idearse en el siglo XVIII, siglo en el cual se considera como muy importante al desarrollo social de la humanidad, con la aparición de las Escuelas Públicas, tanto en Europa como en América Latina, reflejos de los grandes cambios ocasionados por las revoluciones republicanas de los siglos XVIII y XIX, animadas por la ideología política y social del liberalismo.

En este período, la figura más representativa de la Pedagogía como ciencia independiente es Juan Amos Comenius quien, estableció los fundamentos de la enseñanza general, al elaborar un sistema educativo integral y unitario con los principios básicos para el docente, que se desarrollaría en la escuela con el objetivo de lograr un aprendizaje satisfactorio, capaz de proyectarse en la práctica de manera resolutiva en beneficio propio y de los demás; de aquí que se lo considera como el padre de la Didáctica y el primero en plantear la importancia de vincular la teoría con la práctica como procedimiento facilitador. En el siglo XIX, es que la Pedagogía Tradicional, como práctica pedagógica ya ampliamente extendida alcanza su mayor grado de esplendor, y es en este siglo en el cual el estado nacionalista le concede el valor de ser la primera institución social, responsabilizada con la educación de todas las capas sociales.

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