CORRIENTES FILOSÓFICAS

INTRODUCCIÓN

En las siguientes líneas encontraremos a los diferentes filósofos más destacados de la época de los griegos, edad media y del siglo XX. Encontraremos como los filósofos plantean los diferentes problemas que aborda el hombre en sus deferentes enfoques como son: la existencialismo, materialista, racionalista y como cada uno de ellos en algún momento están de acuerdo o se oponen a sus ideas de acuerdo al enfoque que tienen.

• Como los filósofos griegos que constituyeron el fundamento de toda la especulación filosófica en el mundo occidental. Las hipótesis intuitivas de los antiguos griegos presagiaron diversas teorías de la ciencia moderna, incluso muchas de las ideas morales elaboradas por los filósofos griegos han sido incorporadas a la doctrina moral cristiana. Las ideas políticas desarrolladas por los pensadores griegos han influenciado a muchos líderes políticos a lo largo de la historia.

• Los filósofos de la edad media: La filosofía de la edad media fue un movimiento teológico y filosófico, denominado escolástico, que buscaba integrar el pensamiento secular del mundo antiguo.

• Los filósofos del siglo XX: contribuyeron mucho a las grandes investigaciones de la filosofía aportando sus grandes conocimientos, y algunos de ellos coincidían o aceptaban las posturas de algunos filósofos de la edad media y de la época de los griegos.

Pero todos estos grandes filósofos nos aportan grandes conocimientos, de acuerdo con su postura y el planteamiento del problema que aborda.

UNIDAD 1 Concepto de filosofía

a) Mito y Razón

b) Teoría y prácticas

c) La metafísica

d) Reflexión y Acción

UNIDAD 2 La filosofía

a) Los Presocráticos

- Tales de Mileto

- Anaxímenes y Anaximandro

- Pitágoras

- Heráclito

- Empédocles

b) Los Sofistas y Sócrates

- Platón y Aristóteles

UNIDAD 3

a) La Patrística (San Agustín)

b) La Escolástica (Santo Tomás de Aquino)

c) La baja Escolástica

UNIDAD 4 La filosofía moderna

a) El Renacimiento

- René Descartes

- Francis Bacon

- Leibniz

- Locke

- Hume

- Spinoza

- Kant

- Hegel

- Marx

- Comte

UNIDAD 5 La filosofía del siglo XX

- Husserl

- Scheler

- Bergson

- Marcel

- Heidegger

- Sartre

- Russell

CONCLUSIÓN

BIBLIOGRAFÍA

Mito y razón

La filosofía ha surgido gracias a la curiosidad humana. Buscar la respuesta a preguntas inquietantes acerca de la verdad, el ser, la existencia autentica, el absoluto, la transcendencia del espíritu, el bien y el mal, es hacer filosofía.

MITO

La explicación del mito es como sigue: los prisioneros representan a la mayor parte de la humanidad; la caverna es este mundo sensible; el exterior es el mundo intelectual de las ideas; el fuego representa la idea más perfecta, que es el bien. en este mundo captamos, sensiblemente, solo las sombras de la verdadera y perfecta realidad, que está en un mundo aparte, invisible a nuestras captaciones cotidianas.

El prisionero que se escapa es figura del filósofo, que tiene la intuición de las ideas. Pero su enseñanza entre la gente queda simbolizada con el desprecio de los demás prisioneros ante sus narraciones acerca de un mundo superior.

Teoría y prácticas

Cada persona capta la realidad a través de sus propios lentes de color. La realidad aparece ante sus ojos teñida con el color de sus lentes. Si esto sucede con los lentes de color, lo más interesante del caso es que también sucede en el terreno metafórico, es decir, cada persona capta la realidad que lo rodea a través de sus propias estructuras noéticas, las cuales han sido aprendidas y asimiladas a lo largo de la vida gracias al efecto de la educación recibida.

Cada individuo juzga las cosas, las personas y las situaciones desde su propio punto de vista, es decir, en función de su propia filosofia o lente de color. Cada persona interpreta la realidad a su manera, con su propio criterio, con sus propias estructuras noéticas. Esto es un hecho innegable. Las diferencias de opinión y de valoración con respecto a un mismo hecho frente a varias personas constituyen una situación que no deja de ser problemática dad la insistencia de cada uno acerca de la objetividad de su propio punto de vista. Cada individuo cree poseer la verdad, y los que juzgan un asunto de manera diferente son calificados como equivocados o como falsos de razón o simplemente como locos.

La teoría del conocimiento estudia el tema de la verdad, es decir, la adecuación de un pensamiento con respecto a la realidad.

Todos los autores se han referido a un enigma humano que consiste en la diferente apreciación de la verdad de las cosas.

Cada persona tiene su propia interpretación de la realidad. Esta materia intenta proporcionar las pistas que conducen a la verdad.

La metafísica

Es el estudio del ser en cuanto ser. Es, quizá, el estudio mas propio y profundo que ha emprendido la filosofía. El ser es el constituvo fundamental de todas las cosas (entes), lo que les da inteligibilidad y estructura. En el estudio de la metafísica es donde adquiere la filosofía su máximo nivel y labor. En la actualidad la metafísica ha sufrido una serie de críticas por parte de autores famosos.

El objeto de la metafísica el sistematizador de la metafisca es aristoteles. Nada más que a esta diciplina no la llamo metafísica, sino filosofia primera. El nombre de metafísica le adivino por un compilador de las obras aristotélicas, andronico de rodas (siglo I a. J.C.), El cual encontró y coloco los libros de esta disiplina después de los libros de física.

Originalmente, la palabra metafísica alude, pues, a la colocación material de los escritos aristotélicas, y no al tema que tratan. La aclaración es importante, pues, generalmente se piensa que la metafísica debe tratar algo que esta mas alla de lo físico, algo que traspasa nuestro mundo real, centro de nuestrointeres vital.

En el fondo, la cosa es muy diferente, pues el objeto de la metafísica es el ente en cuanto ente, es decir, las mismas cosas que nos rodean, solo que bajo in cierto punto de vista muy especial.

La metafísica no estudiara a los entes en cuanto que pertenece a alguna categoría determinada, sino en aquello que los hace ser entes, aquello que todos los entes poseen y por eso son entes.

Esto es traspasar el plano categorial y situarse en el plano transcendental; pero sin dejar de estar anclados en la realidad que nos rodea.

Todo lo cual se resume diciendo que el objeto material de la metafísica es el ente, pero su objeto formal es el ser que lo hace ente, lo que tienen todos los entes para ser entes.

La definición de metafísica es, pues, “ciencia del ente en cuanto ente”.

A partir de aquí surgen los diversos temas propios de la metafísica. Todo se reduce a estudiar las propiedades y los coprincipios de la esencia y la existencia, el acto y la potencia, la substancia y el accidente, la materia y la forma.

La reflexión y acción

Como consecuencia de todo lo anterior, podemos ahora sentar que la filosofia, desde el momento en que va hasta los primeros principios, es una ciencia rectora; y esto por dos razones.

La filosofia rige a todas las demás ciencias, porque fundamenta los principios de ellas. En el momento en que un científico analiza los principios de su propia ciencia, ipso facto está haciendo labor filosófica. Por ejemplo: las matemáticas se ocupan de las relaciones entre cantidades; pero en el momento en que un matemático revisa y critica las bases de su certeza y principios que le sirven para fundamentar sus raciocinios, traspasa el límite de su campo y toca el de la filosofia. Justamente es lo que ha sucedido en los siglos XIX y XX, cuando los matemáticos lograron aclarar tesis que ahora se convierten en la rama llamada lógica matemática, y que debe entenderse como una ampliación de la lógica aristotélica.

Por otro lado también es una ciencia rectora, porque da normas que rigen la conducta humana, basándose en el análisis de la naturaleza del hombre y de sus exigencias, con lo cual deriva las líneas generales de una existencia autentica humana.

LOS PRESOCRÁTICOS

• Tales de Mileto (muerto en 545 a. J. C.)

Padre de la filosofía, el creía que el origen de todas las cosas es el agua. Se trata de un primer intento para penetrar en la esencia de las cosas, pero el hecho de que la mente humana se aplique a la solución de un problema fundamental.

• Anaximandro

Es más joven que Tales de Mileto, de una explicación sobre el principio que constituye todas las cosas y lo llama el ápeiron, o lo indeterminado, para que se pueda hablar sobre el principio que compone todas las cosas, se necesita que no sea ninguna de ellas; tiene que ser algo interior de ellas, lo indeterminado.

• Anaxímenes (muere por los años 523 a 528)

Dice que el principio de todas las cosas debe ser algo sutil y amorfo, y que el origen de todo está en el aire, que envuelve a la tierra.

...