CUESTIONARIO SOBRE DESCARTES

FILOSOFIA

PROFESORADO EN ARTES VISUALES

PROF.: PATRICIA FEULI

1ER ANO 2010

ALUMNA: CLAUDIA ALEJANDRA SALDIVAR

TP Nro 3:  RENE DESCARTES: RACIONALISMO

1. QUE CAMBIA DESCARTES  EN LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO?

• Con el pensamiento cartesiano se desarrolla una profunda crítica en torno de los fundamentos religiosos de la vida, que estaba construida por el pensamiento medieval y que descansaba sobre bases irracionales de acciones y pensamientos  centrada o dirigida hacia la divinidad (teocentrismo). Se reconocía como valedero y decisivo el llamado criterio de autoridad, que admitía que lo dicho por autoridad de la Biblia, iglesia y Aristóteles era verdad por el sólo hecho que tales autoridades lo afirmasen.

• Para Descartes que vive con lucidez y hondura, el conocimiento ha de ser absolutamente seguro o ha de ser abandonado como insuficiente; se propone con decisión e intrepidez incomparables dar término definitivamente con las discusiones verbalistas del método escolástico, que se enredaba en palabreríos en vez de ir a las cosas mismas. Descartes funda el saber sobre bases firmes, libres de toda sospecha.

• Cuando en un primer momento puede caracterizarse como filosofía de la desconfianza, deja atrás la ciencia y la filosofía escolástica que se valía del silogismo. Descartes dice -,por tanto es forzoso –no renovar a los pensadores antiguos, sobre la verdad de cuyos escritos hay tantas dudas como la de los escolásticos, sino empezar totalmente de nuevo, y de modo tal que cada hombre pueda lograr el conocimiento por su propia cuenta y sin recurso a ninguna autoridad. Es decir, que cada hombre es libre de pensar y actuar según sus principios racionales. Pone así, a la razón, como eje fundamental del conocimiento y la acción en la escena moderna.

1. QUE SIGNIFICA EN EL MARCO DEL PENSAMIENTO CARTESIANO DUDA METODICA?

El radicalismo cartesiano se manifiesta ante todo por preocuparse por evitar el error. Ello lleva a lo más fundamental que es la duda metódica.

Para Descartes, se trata de hacer de la duda un método, convertir la duda en el método. Que significa esto?

Descartes quiere alcanzar un saber absolutamente cierto, cuya verdad sea tan firme que esté más allá de toda posible duda. En el plan de búsqueda radical, no puede aceptar lo dudoso, lo sospechoso de error; ni siquiera puede admitir lo dubitable, aquello en que la duda simplemente la duda puede hincarse: sólo dará por válido lo que sea absolutamente cierto, y forzará la duda hasta sus mismos límites.

1. CUALES SON LAS CARACTERISTICAS DE LA DUDA?

La duda es, metódica, es decir, que se la emplea como instrumento o camino para llegar a la verdad. La segunda característica es, universal, porque habrá de aplicarse a todo, sin excepción, porque nada deberá excluirse de ella, hasta no llegar al caso justamente que resulte imposible la duda. En tercer lugar, la duda es, por lo mismo, hiperbólica, si así puede decirse porque será llevada hasta su último extremo, hasta su última exageración, forzada al máximo posible.

1. QUE ENTIENDE POR SABER SENSIBLE?

Descartes  apunta a dos argumentos para probar que deben ser puestos en duda: el primero se funda en las ilusiones de los sentidos; el segundo, en los sueños.

En el primer argumento, sabemos que nuestros sentidos nos engañan, por lo tanto, las cosas sensibles resultan dudosas, no podemos saber si los sentidos no nos engañan,  y en consecuencia, según el plan del método, da por falso todo lo dudoso, se deberá desechar el saber que los sentidos proporcionan.

Sin embargo, hay muchas cosas de las que no se puede razonablemente dudar, aunque las conozcamos por medio de los sentidos.

También hay que considerar que algunas veces sucede que en sueños, se imagina estar despierto realizando una actividad y en realidad se está acostado y durmiendo, por lo que no encuentra cómo establecer cuándo está despierto y cuándo está dormido. De estos dos razonamientos deduce que todo conocimiento sensible es dudoso.

1. DEFINIR EL COGITO

El cogito es un conocimiento intuitivo, se lo conoce de modo inmediato, directo y no merced a una premisa  mayor, de la que se lo deduzca, es suficiente con reflexionar sobre el cogito para darnos cuenta, en él mismo, de su  verdad. El “pienso, luego existo”, más que probar, como él buscaba, la existencia de Dios, fue lo que dio inicio a la concepción moderna del conocimiento y que terminó poniéndolo en cuestión.

Este conocimiento tiene como herramienta fundamental la razón, se basa en que es uno el que piensa, quedando así garantizada nuestra independencia, y que al pensar demostramos la existencia de todas las cosas.

6-  ENUMERAR LAS REGLAS DEL METODO

Descartes entiende por método, a un conjunto de reglas ciertas y fáciles, mediante las cuales, se llegaría al conocimiento verdadero.

En la segunda parte del Discurso enuncia cuatro reglas o preceptos que condensan su pensamiento metodológico:

• Primer precepto, el de la evidencia, exige: no admitir como verdadera cosa alguna, como no supiese con evidencia que lo es; es decir, evitar cuidadosamente, la precipitación y la prevención, no comprender en mis juicios nada más que lo que se presentase tan clara y distintamente a mi espíritu, que no hubiese ninguna ocasión de ponerlo en duda.
• Segundo precepto, análisis, éste ordena: dividir cada una de las dificultades que examinare, en cuantas partes fuera posible y en cuantas requiere su mejor solución.
• Tercer precepto, deducción: significa conducir ordenadamente mis pensamientos, empezando por los objetos más simples y más fáciles de conocer, para ir ascendiendo, poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de lo más compuesto, e incluso suponiendo un orden entre los que no se preceden naturalmente.
• Cuarto precepto, enumeración: exige examinar con cuidado la cuestión estudiada para ver si no hay algún tema o aspecto que se haya pasado por alto, sea en el momento de la segunda o tercer precepto.

7-  CUANTOS TIPOS DE IDEAS CLASIFICA DESCARTES?

Entre los pensamientos hay algunos que tienen singular importancia y que Descartes llama: ideas.

Las ideas se subdividen en:

• Adventicias: son aquellas que parecen venirnos del exterior, mediante los sentidos, como las ideas de: rojo, amargo, etc.
• Facticias: son las que nosotros mismos elaboramos mediante la imaginación, como la idea de Centauro o quimera.
• Innatas: son aquellas que el alma trae consigo, como constituyendo su patrimonio original, con total independencia de la experiencia.

1. COMO EXPLICA LA IDEA DE DIOS?

Lo hace mediante 3 pruebas, de las que se refieren sólo dos. La primer prueba, es que esa idea de dios que tengo, debe haber sido producida por algo o alguien, necesita una causa, porque de la nada, nada sale. Esta causa, no pude haber sido yo, porque soy imperfecto (la prueba está en que dudo), y lo imperfecto no puede ser causa de lo perfecto, ya que el efecto nunca puede ser mayor que la causa. Por lo tanto, esa idea me la puso alguien perfecto, Dios. Por lo tanto, dios existe.

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