Caracteristica

Historia de la Ética Desde la antigüedad el hombre busca la manera de determinar y justificar sus acciones En la época clásica los griegos desarrolló sistemas de explicación del mundo naturalista y racional. La conducta del hombre no escapó a su atención y desarrollaron sistemas éticos

Sócrates Filósofo griego que considera que el conocimiento es condición necesaria para una conducta virtuosa La sabiduría no consiste en saberlo todo sino en darse cuenta de cuan inmenso es lo que no se sabe y en el impulso a mantenerse investigando y aprendiendo siempre (continúa)

Sócrates II El autoconocimiento es la base de la moral: “conócete a ti mismo es una forma” de dotar de sentido ético a la conducta Sócrates desarrolló un método para alumbrar el conocimiento universal y necesario: la mayéutica (cuestionar las verdades aceptadas mediante preguntas -ironía- y definiciones - mayéutica.)

Platón Alegoría de la caverna: Representa a los hombres enfrascados en el conocimiento del mundo sensible (esclavos encadenados en una caverna) y la necesidad de reflexionar filosóficamente sobre el mundo de las IDEAS que representan lo universal y necesario (fuego que ilumina los objetos reflejados en el fondo de la caverna) (continúa)

Platón II Teoría de la línea Ideas matemáticas cosas imágenes Representa la división del mundo en sensible e inteligible. Está formado por dos distintos niveles de la realidad que se subdividen a su vez. El mundo sensible está formado por las imágenes y las cosas palpables. El mundo ideal (el más real) está formado por las entidades matemáticas y las ideas

Platón III Las virtudes. Los valores morales deben iluminar en todo momento la vida humana La parte racional del hombre debe iluminar en todo momento la vida humana La parte racional del alma debe ser la que decida en cada acto humano  La virtud de la parte racional del alma es la sabiduría La virtud del entusiasmo es la fuerza de voluntad la virtud de la vida impulsiva es el autodominio la virtud de todas las virtudes es la justicia

Aristóteles El único y sumo bien es la Felicidad (eudaimonía) La felicidad del hombre radica en el ejercicio de la razón Se debe buscar las condiciones de la felicidad (seguridad y libertad) Para saber cuál es la acción más conveniente debo apelar a la razón para que elija el JUSTO MEDIO entre los extremos (el exceso o el defecto)

Cristianismo Se convirtió en la religión oficial de Roma en el siglo IV DC La ética cristiana parte de un conjunto de verdades reveladas sobre Dios y su relación con el hombre Dios es concebido como ser personal, bueno omnisciente y todo poderoso  Los que el hombre es y debe ser se define en ralción con Dios: el hombre viene de Dios y su conducta debe apuntar a él

Cristianismo II San Agustín, obispo de Hipona, propone la purificación del alma y su ascenso hasta elevarse hasta Dios (éxtasis místico o ascetismo). El cuerpo es la cárcel del alma. Santo Tomás considera que Dios es el bien cuya posesión causa la felicidad. La contemplación, conocimiento de la causa última es la felicidad. El conocimiento racional no demuestra sino que muestra la existencia de Dios

Immanuel Kant (1724-1804) Lo que el sujeto conoce es posible merced a las condiciones de su conciencia En la moral, el sujeto se da a sí mismo su propia ley El hombre se siente responsable de sus actos y tiene conciencia de su deber El problema de la moralidad es ¿en qué estriba la bondad de los actos? ¿En qué consiste lo bueno?

I. Kant (parte II) Lo único bueno en sí mismo , es una buena voluntad, pero ¿cuándo es buena la voluntad? La buena voluntad actúa por puro respeto al deber sin razones distintas (imperativo categórico) como el interés o beneficio (imperativo hipotético) La ética kantiana es formal y autónoma Formal postula el deber para todos los hombres  Autónoma el ser humano como

...