Características De La Educación

CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN ENTRE FENICIOS, PERSAS Y HEBREOS

FENICIOS PERSA HEBREOS

• Simplificaron las técnicas de la escritura hasta llegar a un sistema puramente alfabético.

• Cada familia de acuerdo a la actividad que realizaba educaba a sus hijos.

• Las familias y los gremios estaban regulados por el palacio o por el templo, de allí recibían instrucción filosófica y religiosa.

• Creación de bibliotecas

• Multilingüismo: usar varios idiomas para escribir textos.

• Conocimiento universal: Diccionarios. Vocabularios. Manuales de lenguas extranjeras. Textos administrativos, comerciales y legales.

Textos científicos.

• Literatura :

Obras religiosas.

Obras filosóficas.

• Intercambio cultural: intercambio de estudiantes y de profesores entre diversas ciudades.

• Formación de escribanos y pensadores.

• Educación para la convivencia social:

Instrucciones para niños y jóvenes para convertirse en hombres y mujeres.

• Introducción del alfabeto: no contenía vocales, solo 22 consonantes.

• Escribían en papiro, en pergamino o en tablillas de arcilla.

• No anula la individualidad, no se limitaba a la memorización mecánica.

• Promovía formas de activismo dinámico.

• Procuraba educación física, religiosa y moral.

• Reservaba una parte mínima a la instrucción literaria y aprendizaje de la escritura.

• Educación familiar: La educación de la mujer estaba orientada a servir a los hombres.

• Educación militar: la primera educación dada a los niños –desde los cinco hasta los veinte años- era montar a caballo, servirse del arco y decir la verdad.

• los nobles se dedicaban con pasión a la caza y ala pelota. También jugaban al ajedrez.

• La educación en las armas era muy importante y duraba hasta los veinte años.

• estaba destinada no solo al príncipe sino también a los nobles.

• Responsables de enseñar a leer, escribir y contar : estaba a cargo de los magos (moghan).

• La práctica del deporte y de los ejercicios físicos era tarea de los antiguos militares.

• La escritura cuneiforme,se dirigían de izquierda a derecha.

• Su silabario comprende cuarenta y dos signos

• Emplearon el arameo. • La educación estuvo basada en un Dios único: JEHOVÁ. teocéntrica.

• El ideal pedagógico fue formar al hombre virtuoso, piadoso y honesto.

• Comenzaba cuando el niño empezaba a hablar. Los padres eran los encargados de traspasar sus tradiciones a los hijos.

• Transmitir la herencia histórica. Generalmente se hacía en forma oral. Se exhortaba la ley.

• Enseñar en la conducta ética y moral. Se enseñaban los principios básicos de disciplina y conducta.

• Se enseñaba a los jóvenes y niños: La Ley de Dios, La oración y La música.

• Se les enseñaba a las mujeres: Las Sagradas Escrituras, hilar, tejer, cocinar, cuidar los rebaños, la administración de los bienes.

• Los niños asistían a partir de los 6 a 10 años: Educación Elemental o Mingrah- El maestro era el sofer (expertos en caligrafía hebrea) o escriba.

• Educación Media o Mishnah (estudio, repetición) - De los 10 a 15 años los niños asistían a la ESCUELA DE LEYES

• Educación Superior o Guemara: Para los jóvenes de 15 a 18 años pertenecientes a las principales familias o aspirantes a escribas.

• Maestros de doctrina y maestros de vida y la guía espiritual: RABINOS

La Educación Hebrea

La educación Hebrea estuvo basada en un Dios único, Jehová – espíritu purísimo, creador de todo lo existente, no admitía dioses vasallos o rivales. El ideal pedagógico fue formar al hombre virtuoso, piadoso, honesto.

Para comprender los inicios de la educación cristiana se debe investigar necesariamente la educación de los hebreos, el pueblo escogido por Dios. Puesto que es necesario recordar que toda la enseñanza de este pueblo se caracterizó por ser una educación religiosa.

La educación hebrea comenzaba casi cuando el niño empezaba a hablar. Se hacía al interior de la familia y eran los padres los encargados de traspasar sus tradiciones a los hijos.

La educación de los hebreos siempre ha sido teocéntrica. Como el pueblo escogido por Dios los hebreos concentraban su enseñanza en procurar que todos viviesen en la voluntad de Dios, cumpliendo la ley.

En cuanto a los propósitos de la educación hebrea podemos mencionar tres:

• Transmitir la herencia histórica. Generalmente se hacía en forma oral. Se exhortaba la ley.

• Enseñar en la conducta ética y moral. Se enseñaban los principios básicos de disciplina y conducta.

• Asegurar la presencia y adoración de Dios.

1.2 Sistema Educativo

El pueblo hebreo contaba con distintas instituciones o líderes dedicados dentro de él, para entregar enseñanza.

A) Educación Familiar

Fue, durante siglos, la única forma de educación existente en Israel, y aun cuando advinieron otras formas, continuó siendo la educación fundamental. La obligación de la familia era educar a sus hijos, según el precepto de Moisés que reproduce la Voluntad de Dios: "Enseñaréis estas palabras a vuestros hijos para que las mediten, hablando de ellas cuando estéis en casa, o de camino, al acostaros y al levantaros".

Se enseñaba a los jóvenes y niños con los siguientes contenidos:

• La Ley de Dios: sus mandamientos y preceptos.

• La oración: en la que los Salmos ocupan un lugar de privilegio.

• La Historia Sagrada: que abarca la religión, la geografía; la historia de los pueblos circundantes y su cultura; las leyes del culto, leyes morales y civiles.

• La música, bajo sus diversas manifestaciones: canto, instrumentos, danza.

• La escritura, cuya enseñanza no era obligatoria, pero no era inusual.

• El oficio, habitualmente propio de cada familia, y trasmitido de padres a hijos.

• La educación de la mujer no era desatendida en Israel. Se les enseñaba a las mujeres: Las Sagradas Escrituras, hilar, tejer, cocinar, cuidar los rebaños, la administración de los bienes.

2.- Educación Elemental o Mingrah

Se administraba en la “CASA DEL LIBRO” enseñándoles la lectura, escritura, religión, ciencias y artes. Los niños asistían a partir de los 6 a 10 años.

El maestro era el sofer (expertos en caligrafía hebrea) o escriba.

3.- Educación Media o Mishnah (estudio, repetición)

De los 10 a 15 años los niños asistían a la ESCUELA DE LEYES, donde estudiaban la ley, tanto jurídica como religiosa, así como también la música.

4.- Educación Superior o Guemara

Para los jóvenes de 15 a 18 años pertenecientes a las principales familias o aspirantes a escribas. Se estudiaban la ley, ciencias, medicina, astronomía, geometría, literatura, teología, geografía, historia, etc. Se formaban a los Escribas y Rabinos

El método de enseñanza se basó en la repetición (memoria) y en la revisión, la forma dialogada fue muy frecuente.

Tenía lugar en la "Casa de Investigación o de Estudio", en la que recibían su formación el escriba, pero también el rabino y el doctor de la Ley.

a) El escriba

No sólo realizaban la labor de “copistas” a fin de preservar las tradiciones escritas y orales de Israel, sino que también eran redactores e intérpretes de la ley. Debía ser una persona de situación económica desahogada, no sólo por el tiempo que demandaba su formación, sino también porque su espíritu no debía quedar atrapado en el mundo de lo material, en el negocio y los intereses: debía aplicarse por entero a la Palabra de Dios, a entenderla y ponerla en práctica.

b) Los rabinos

Eran, fundamentalmente, maestros: maestros de doctrina (por la predicación) y maestros de vida (a través del consejo y la guía espiritual). Llevaban una vida itinerante, recorriendo pueblos y ciudades, enseñando en las plazas, en las sinagogas, junto a los ríos o en las montañas, y también en las casas. El pueblo en general los escuchaba, pero un grupo más reducido los seguía, acompañándolos en sus desplazamientos y participando más íntimamente de su vida y su doctrina: eran los discípulos.

c) El doctor de la Ley

Personaje de gran autoridad y prestigio, vinculado a la Sinagoga y al Sanedrín: teólogo, maestro, legislador y juez. La sabiduría de los doctores, y su enseñanza, se encuentran recopiladas en el Talmud (siglos II a XIII d.C.), que recoge la tradición erudita de Israel desde al menos el siglo I a.C.

Se llegaba a ser doctor de la Ley tras largos años de aprendizaje junto a un doctor, escuchando respetuosamente sus lecciones (lectura de los textos sagrados, explicación de los mismos, etc.), memorizando la doctrina, asistiendo a las discusiones entre los maestros. Los discípulos interrogaban y eran interrogados, en forma privada o pública. También debían procurar vivir de acuerdo a la Ley. Cuando el maestro consideraba que su discípulo se hallaba suficientemente

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