Crisis En El Conocimiento Del Hombre

De Ernest Cassirer, Antropología Filosófica: La Crisis en el conocimiento del hombre.

“Parece reconocerse en general que la autognosis constituye el propósito supremo de la indagación filosófica” Con esta oración comienza este fascinante libro, y con este mismo fragmento quiero comenzar mi introducción. Al hablarse de los paradigmas, como la autognosis e introspección, lo que puedo interpretar a base del libro, con lo que intenta explicar Cassirer en este mismo sobre los antiguos filósofos hasta los medievales es que siempre el hombre va a tener la necesidad, una gran necesidad de conocimiento, y no sólo de conocimiento, sino de algo en qué aferrarse, algo en que poner su fe, y algo en que basar sus conocimientos y donde encontrar la verdad a la cual siempre han aspirado a llegar.

El hombre a lo largo del tiempo siempre ha buscado un fin y un medio. Un fin, es decir, el conocimiento en su totalidad, y un medio como difundir estos conocimientos para que todos se enriquezcan de ellos.

Así como muchos de los pre-socráticos han buscado su propia verdad, con los conocimientos adquiridos debido a sus propias experiencias, aún en la actualidad el hombre no se cansa de buscar de esta. Siempre va a querer llenarse del conocimiento verdadero.

Platón se basó en el “amor al conocimiento” en el cual no prevalece la condición de atracción física, sino algo más bien espiritual, a diferencia de cómo lo plantea Darwin, que tiene un pensamiento más “físico” o “terrenal”.

A pesar de que Aristóteles fue discípulo de Platón, criticó a su maestro en el sentido del planteamiento de Platón de la existencia del “mundo inteligible y el mundo sensible”, cosa que Aristóteles planteó, “el mundo no tiene compartimentos”. Y como se puede apreciar, este es un claro hecho de lo que intento plantear, de que el hombre siempre acude a pensar más allá de lo que se le enseña, nunca se estará conforme, y siempre buscará su propio conocimiento y su propia verdad para traspasárselas a otros, y que así se renueve el ciclo.

Lo que se plantea en el libro, y así como lo dice el título, es sobre “la crisis del conocimiento”, habla de cómo ha evolucionado la forma de conocer, y de cómo encontrar la verdad, aunque esta aún esté muy lejos de nuestras manos.

A lo largo del tiempo el hombre ha basado su fe, sus conocimientos en distintas creencias. Así como primeramente se creyó en el método introspectivo y la autognosis, de los cuales, el primero habla sobre la recopilación de datos o información sobre las experiencias conscientes de los sujetos y el último sobre el conocimiento adquirido por uno mismo o mejor conocido como el “autoconocimiento” el cual su propósito es la “indagación filosófica”, “este ha probado ser el centro fijo e inmutable de todo pensamiento”. También se habla del escepticismo, que por parte del la introspección dice que lo ajeno a uno mismo es equívoco, plantea que se puede conocer primero indagando en la propia conciencia, la auto búsqueda.

Más adelante, se habla que se comenzó a creer como siempre en el conocimiento empírico, que es aquel basado en la experiencia, la experimentación e investigación y por último en la percepción, la cual es a través de los sentidos, “pues nos dice qué es lo que existe y cuáles son sus características, pero no nos dice que algo deba ser necesariamente así y no de otra forma; tampoco nos da verdadera universalidad” Este es universal y necesario (a priori).

Luego, cambiando el punto de vista, el ser humano cambia a un punto de vista cristiano, al cristianismo, el cual dice (por lo que interpreto) que no podemos confiar en nuestra conciencia y que debemos ser guiados por un ente o ser superior.

En conclusión, lo que plantee en la introducción, está correcto, y se demuestra a través del tiempo, hasta nuestros

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