Discurso De Oratoria De La Pena De Muerte

Al llegar a Atenas la noticia de que se había condenado a muerte en Argos a algunos ciudadanos, se corrió a los templos y se conjuró a los dioses para que apartasen de los atenienses pensamientos tan crueles y tan funestos. Vengo a rogar no a los dioses, sino a los legisladores, que deben ser los órganos e intérpretes de las leyes eternas que la Divinidad ha dictado a los hombres, que borren del código de los franceses las leyes de sangre que ordenan homicidios jurídicos, y que repugnan a sus costumbres y a su nueva Constitución.

Insignes Miembros del Jurado Calificador, Publico presente Amante del Hermoso Arte del Hablar, Compañeros, Grandes Oradores, En Esta ocasión nos convertimos en Voceros del pensamiento, porque es por el huso del habla como hemos llegado hasta aquí.

En la Época Del Porfiriato, El Entonces Presidente José de la Cruz Porfirio Díaz Mori, Pronuncio Unas Frías y Contundentes palabras, - “MATALOS EN CALIENTE”- Esta Deplorable Actitud, es una forma cobarde de Tratar de ocultar las barbaridades y estupideces que bajo su Gobierno Sucedían y de las que él, tenía pleno Conocimiento. Este es tan solo un Caso A lo largo de la historia en el que el gobierno ha utilizado el castigo que hoy conocemos como la pena de muerte, Sin Embargo No Fue el Único, Sin Embargo a ojos de la verdad y de la justicia estas escenas de muerte no son otra cosa que viles asesinatos, que crímenes solemnes, cometidos, no por individuos sino por naciones enteras, con formas legales.

Por crueles, por extravagantes que sean estas leyes, no os extrañéis: son obra de tiranos; son las cadenas con que afligen a la especie humana; son las armas con que la subyugan; se escribieron con sangre.

El Gobierno que prefiere la muerte y las penas atroces a los medios más suaves que hay en su poder ultraja a la delicadeza pública, embota el sentimiento moral del pueblo que gobierna, semejante a un preceptor inhábil que, por el frecuente uso de castigos crueles, embrutece y degrada el alma de su alumno; en fin, desgasta y debilita los resortes del gobierno al querer manejarlos con demasiada fuerza.

El Gobierno que establece esta pena, renuncia al saludable principio de que, el medio más eficaz de reprimir los crímenes es adaptar las penas al carácter de las distintas pasiones que los producen, y de castigarlas, por así decirlo, por medio de sí mismas. Confunde todas las ideas, perturba todas las relaciones y contraría abiertamente el fin de las leyes penales.

Escuchen la voz de la justicia y de la razón; les grita que los juicios humanos no son jamás lo bastante ciertos para que la sociedad pueda dar muerte a un hombre condenado por otro hombre Ya que Aun Esta sujeto al error. Aun si hubierais imaginado el más perfecto orden judicial; aun si hubiéramos hallado los jueces más íntegros y más esclarecidos, quedaría siempre sitio para el error y la prevención. ¿Por qué prohibiros el medio de repararlos?

Arrebatar al hombre la posibilidad de expiar su fechoría con su arrepentimiento o con actos de virtud, cerrarle despiadadamente todo retorno a la virtud, la estima de sí mismo, apresurarse a hacerle descender, por así decir, a la tumba cubierto aún por la mancha reciente de su crimen, es a mis ojos el más horrible refinamiento de la crueldad.

¿Pero es realmente una solución total la pena de muerte? Pienso que no, la muerte del asesino no sólo no va a devolver la vida de aquel que ya la ha perdido, sino que además nos convierte, en cierta manera, a las personas que piensan de un modo racional, en verdugos tan macabros como los propios asesinos. La violencia sólo genera violencia.

Aquel que se equivoca debe ser juzgado y castigado por ello, privándole de su libertad, aquella que no supo utilizar debidamente, pero nunca privándole de su vida.

Pensemos, Bien Prediquemos con el ejemplo y no nos convirtamos en asesinos de asesinos,

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