EL ORIGEN DE LA FAMILIA
Enviado por argo1586 • 12 de Septiembre de 2012 • 608 Palabras (3 Páginas) • 439 Visitas
Hasta 1860 ni siquiera se podía pensar en una historia de la familia. Las ciencias históricas
hallábanse aún, en este dominio, bajo la influencia de los cinco libros de Moisés. La forma
patriarcal de la familia, pintada en esos cinco libros con mayor detalle que en ninguna otra parte,
no sólo era admitida sin reservas como la más antigua, sino que se la identificaba -descontando
la poligamia- con la familia burguesa de nuestros días, de modo que parecía como si la familia
no hubiera tenido ningún desarrollo histórico; a lo sumo se admitía que en los tiempos primitivos
podía haber habido un período de promiscuidad sexual. Es cierto que aparte de la monogamia se
conocía la poligamia en Oriente y la poliandría en la India y en el Tíbet; pero estas tres formas
no podían ser ordenadas históricamente de modo sucesivo, sino que figuraban unas junto a otras
sin guardar ninguna relación. También es verdad que en algunos pueblos del mundo antiguo y
entre algunas tribus salvajes aun existentes la descendencia se cuenta por línea materna, y no
paterna, siendo aquélla la única válida, y que en muchos pueblos contemporáneos se prohíbe el
matrimonio dentro de determinados grupos más o menos grandes -por aquel entonces aún no
estudiados de cerca-, dándose este fenómeno en todas las partes del mundo; estos hechos,
ciertamente, eran conocidos y cada día se agregaban a ellos nuevos ejemplos. Pero nadie sabía
cómo abordarlos e incluso en la obra de E. B. Tylor "Investigaciones de la Historia primitiva de
la Humanidad, etc" (1865) figuran como "costumbres raras", al lado de la prohibición vigente en
algunas tribus salvajes de tocar la leña ardiendo con cualquier instrumento de hierro y otras
futilezas religiosas semejantes.
El estudio de la historia de la familia comienza en 1861, con el "Derecho materno" de Bachofen.
El autor formula allí las siguientes tesis: 1) primitivamente los seres humanos vivieron en
promiscuidad sexual, a la que Bachofen da, impropiamente, el nombre de heterismo; 2) tales
relaciones excluyen toda posibilidad de establecer con certeza la paternidad,
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