EL RENACIMIENTO

Renacimiento, humanismo y

Realismo político

Héctor Zumitiz Gamboa

Algunos estudiosos han axxiado al Humanismo renacentista con ciertas ideas políticas, teológicas y filosóficas y hablan de un Humanismo cívico, o del Humanismo cristiano o religioso, o extienden el término para incluir a todo el pensamiento secular producido durante el período renacentista. Kristeller nos dice que el término

Humanismo fue acuitado a principios del siglo XIX, pero el término humanista se remonta al siglo XVI. Para este autor el Renacimiento tardío entendía

Por humanista un maestro o un estudioso de las Humanidades, de los Sir&

Humanitarias. Porque el término fundía manitatis es aún más antiguo que cl

Término humanista. En cl siglo XV, el término Sludia Humanuutis

Adquirió un significado más preciso y técnico y aparece en documentos escolares y universitarios, así como en esquemas de clasificación para bibliotecas.

La definición de entonces de los Studin Humanitatis comprendía cinco

Materias: gramática, retórica, poética, historia y filosofía moral. Se han consultado léxicos y documentos universitarios para establecer

Qué entendían los humanistas cuando se declaraban “humanistas”, cuáles eran las

Enseñanzas que impartían, y qué títulos tenían las cátedras de celebrados maestras. Con el Renacimiento se cerraba un ciclo, y como decía

Maquiavelo, se volvía a los orígenes”. En verdad un ciclo se cerraba. Cambiaban

Las ramas del saber y en consecuencia las relaciones entre sus. Disciplinas. El pensamiento filosófico del Renacimiento italiano en sus albores puede

Agruparse en tres corrientes o tradiciones principales: Humanismo, Platonismo

Y Aristotelismo. El Humanismo fue el resultado de las tradiciones tempranas

De profesionales que enseñaban retórica y gramática en las escuelas italianas

Del medievo. El principal objetivo de los humanistas fue un programa educativo y cultural

Basado en el estudio de los autores clásicos griegos y latinos. Al estudiar

Estos textos, ellos elaboraron métodos de crítica histórica y filológica contribuyendo al desarrollo posterior de estas disciplinas. La oposición a la lógica medieval y a la filosofía natural que encontramos en muchos de los humanistas, estaba lejos de oponerse a la Iglesia o a la religión cns- Liana. No obstante, la vuelta a Platón en

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