EXPLICACIÓN DE LOS CONCEPTOS FILOSÓFICOS DEL HOMBRE

Ética para nuestro tiempo

El concepto del hombre.

EXPLICACIÓN DE LOS CONCEPTOS FILOSÓFICOS DEL HOMBRE.

El concepto del hombre en la reflexión filosófica es una de las partes más importantes de nuestro estudio. De hecho, es indispensable saber qué es el hombre para poder determinar cuál es la naturaleza de sus actos. Sin embargo, enfrentar esta interrogante en la filosofía es tradicionalmente un problema de difícil resolución, aunque en nuestra vida se refleja el concepto de hombre que aquí manejamos, el cual puede corresponder con lo que veremos a continuación.

Como podemos entender hasta aquí, el hombre no sólo tiene una naturaleza biológica, sino que hay algo más dentro de su ser y de sus intenciones. Los filósofos han analizado y catalogado las diferentes manifestaciones en las cuales se expresa el hombre.

El hombre inmanentista. Es el que tiene ideas con referencia a su existencia que no traspasan la barrera del espacio y el tiempo. Es decir, la persona que es inmanentista cree solo lo que existe materialmente dentro de la naturaleza. Para este tipo de individuos la idea de que Dios hizo al hombre no es probable, porque tendría que existir un ser fuera del espacio y del tiempo que entrara a estas dos dimensiones para crear a los hombres, lo cual es imposible. Muchos pensadores y filósofos se ubican en esta posición en su interpretación de la vida y del mundo.  Un ejemplo de un pensador inmanentista es Sartre, escritor francés, para quien el hombre es un ser sin origen divino, un producto de la naturaleza y, como materia, vacío en sí mismo de espíritu, sin esperanza de que algún Dios le ayude a resolver su existencia.

 El hombre trascendentista. El concepto trascendente del hombre es lo contrario al inmanentista. En esta otra visión se dice que el hombre puede esperar algo de lo que está más allá del espacio y tiempo, puesto que precisamente el origen del hombre tiene su raíz en algo más allá del espacio y del tiempo. Los transcendentistas pueden hablar de una vida más allá de esta vida, de un Dios, de lugares específicos donde van las almas de los hombres cuando mueren. Es decir, se cree en la existencia de cosas y de sentido más allá de la línea de lo espacio-temporal. Un ejemplo de un pensador transcendentista es San Agustín, padre de la iglesia quien dijo que la verdadera ciudadanía del hombre, por la cual el hombre debe vivir y desear, es la ciudadanía divina, la vida eterna.  

El hombre idealista. El pensamiento idealista está enfocado al origen de las ideas que se manejan, es decir, de dónde vienen las ideas. Los idealistas plantean que los hombres piensan porque su mente tiene la capacidad natural para hacerlo; la mente es la causante de todos los pensamientos, es el origen absoluto o total de los pensamientos. Esta teoría se opone al empirismo, que sostiene que los pensamientos del hombre tienen su raíz en las experiencias, que todo lo que el hombre piensa e imagina pasó alguna vez por sus sentidos. Un ejemplo de un pensador idealista es el filósofo alemán Kant, quien dijo que el origen del saber verdadero es la mente únicamente, y que las experiencias solo sirven para corroborar que aquello que la mente piensa es correcto. Según Kant, la mente posee unas ideas, llamadas por él a priori; estas ideas se encuentran en la razón y explican todos los fenómenos del mundo exterior.  

El hombre materialista. Según esta concepción, el hombre es producto de la materia; es decir, de una combinación de la materia, y sus pensamientos son también materia. Los materialistas rechazaban la idea de que existe un espíritu o alma con personalidad que desde dentro del hombre fabrica los pensamientos de éste. La personalidad o individualidad así llamada es una compleja combinación de materia, de cosas físicas.

Un representante de este tipo de pensamiento es Marx, filosofo, sociólogo y economista alemán. Él dijo que la historia del hombre y del universo es una lucha de la materia contra sí misma, porque las leyes de la materia son dialécticas. Esto significa que la materia tiene una evolución, se mueve, se transforma, según las contradicciones que en ella se presenten. El hombre, como producto de la materia, también caminará en la historia de acuerdo con los cambios que la materia ordena. Heráclito, filósofo griego, dijo que la naturaleza en general se forma por el movimiento de algo que llamó “fuego”, que representa las contracciones de la materia que se hace patentes en la naturaleza. Así, en el caso de Marx, la contradicción existe entre pobres y ricos es una situación que se debe enfrentar dialécticamente para dar lugar a un tipo de vida y sociedad más justa; por eso, Marx sostuvo que los pobres deben luchar contra los ricos por administrar las riquezas.

El hombre espiritualista. En este caso, el pensamiento recurre a entes espirituales (Dios, alma, etc.) que ayudan a explicar saber. En esta perspectiva filosófica, el hombre también es un espíritu que se relaciona con otros superiores con el fin de descubrir el conocimiento. Un ejemplo de este modo de concebir al hombre lo encontramos en Leibniz, filósofo y matemático alemán, quien dijo que todos los seres están dotados de algún espíritu en el cual el ser se explicaba o manifestaba. El espíritu más importante es Dios. [pic 1]

CUESTIONARIO.  

1. ¿Qué opinas del inmanentismo?

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1. ¿por qué es opuesto el inmanentismo al trascendentismo?
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1. ¿cuál es el origen de los pensamientos en la teoría materialista?
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1. ¿cuál es la diferencia fundamental entre la concepción idealista y la espiritualista?
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[pic 2]

ACTIVIDADES.

1. Explica con tus propias palabras, cada una de las visiones de hombre que se mencionaron en este apartado.
   Inmanentista: _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Trascendentista: __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Materialista: _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Idealista: _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Espiritualista: _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

1. Escribe en la línea la concepción de hombre que se presenta en cada posición.

1. Juan dice que nosotros somos producto de la naturaleza y no tenemos otra vida después de esta vida. _________________________________________________________
2. El profesor de biología afirma que todo lo que el hombre piensa tiene su origen en los sentidos. __________________________________________________________
3. Los japoneses creen que todas las cosas tienen pequeños seres espirituales en su interior. __________________________________________________________
4. El doctor Ramírez sostiene que el hombre se origina de la combinación de varias células en el periodo precámbrico y que desde entonces ha venido evolucionando según las lees dialécticas de la materia. __________________________________________________________
5.  El hombre es un ser que produce todo el conocimiento a partir de las imágenes que genera desde y para sí mismo. __________________________________________________________

LOS CONCEPTOS DEL HOMBRE A TRAVÉS DE LA HISTORIA.

Antigua Grecia. Los antiguos griegos se distinguieron por ser un buen pueblo que logro un notable avance en filosofía. Algunas posturas importantes de lo que es el hombre derivan de ellos. A continuación, presentamos en forma sucinta los aportes de tres pensadores griegos.

Empezamos por el sofista Protagoras, quien dijo que “el hombre es la medida de todas las cosas”. Con esta frase, Protagoras quiso decir que el hombre es un ser que puede usar la verdad a su servicio, puesto que él es quien define qué es la verdad. Es decir, la verdad no es nada en sí misma, más allá de lo que el hombre opine de ella. Según el pensamiento de este filósofo, los hombres son seres que producen verdades a su conveniencia.

En oposición a Protagoras, Sócrates afirmo que la verdad es algo fuera del hombre, que existe, aunque el hombre no la vea o la reconozca. Según, Sócrates, si el hombre conociera el bien y la justicia, los llevaría a la práctica en su vida. Es decir, para Sócrates el hombre no es malo por naturaleza, sino que la ignorancia lo hace escoger el mal. Por tanto, el hombre debía buscar el bien para sí mismo por medio del saber. Este filosofo creía que el hombre puede actuar conforme al bien si está informado. A esta posición socrática se le llama intelectualismo ético, y plantea que al hombre le es suficiente conocer el bien para practicarlo. Aristóteles, por su parte, manejó dos definiciones de hombre. La primera de ellas dice que el hombre es un animal racional. Aristóteles no quiere decir con ello que el hombre es animal en el sentido que nosotros entendemos ahora, sino que el hombre es un ser con ánima o alma, y que también esa alma tiene una cualidad muy especial, que es pensar. Por tanto, el hombre está definido, en este caso, por su esencia, que es su capacidad de pensar. De manera que debe construir su vida desarrollando esa capacidad.  El segundo concepto de hombre que aporta Aristóteles se refiere al hombre como un ser político. O sea, el hombre tiene por esencia producir sociedades y gobernarlas, y ejercitarse en el arte del gobierno aplicando su razón a los problemas de la sociedad. En resumen, para Aristóteles el hombre tiene dos cualidades fundamentales: su capacidad racional y su virtud de vivir en sociedad.

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